仍在看《毛泽东诗词鉴赏》，喜欢毛泽东这首《答友人》七律，摘录在此:
九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。
洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。
我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。
喜欢文采空灵的诗句。喜欢浪漫高远的诗歌。
此句＂我欲因之梦寥廓＂，相对李白＂我欲因之梦吴越＂境界更开阔。也喜欢＂芙蓉国里尽朝晖＂，似满目着锦绣溢彩的光芒，充满朝气与希望。
清代郑板桥的《竹石》中有两句，＂千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。＂在寒风凛冽中奔跑，更加深对此句话深刻的感受。
明代王冕题为自己所画墨梅诗云:＂不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。＂默默点头微笑，这，也是自己的心声。
古人写诗多寄忧思，读之不是很畅快。想，是否越写越悲从心中来呢？反其道而行之，会振发士气，心舒畅开来。陆游这首《卜算子·咏梅》，毛泽东反其意而写之，对比读后，觉得气爽神怡。记录对比:
卜算子· 咏梅 陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
卜算子·咏梅 毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
刚健与清新并济，是谓文采斐然。喜欢读意气风发，充满希望的诗文。好文字可以清澈、鼓舞心灵。写好文字、看好文字是好的生活方式。
只言快乐不言伤，有时倾述伤感，可能会引来更多伤痛，伤只能自己慢慢消褪。在平和的状态下继续平和。只有心境平和了，才能对这个世界充满希望。
往后余生，专注自己的世界，鸟语花香，寂静欢喜。
这篇《浪淘沙·北戴河》也喜欢，录下:
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。
解读这篇的作者言，这是一首虽只有露珠般体积，却焕发和蕴含着整个大海的生命与光泽的史诗般的微型诗篇。着点真好。
文章的最高境界是，使读者的思想境界得以充实与升华，得到一种心灵上的愉悦与鼓舞。
读他的《贺新郎·读史》，颇感慨，仅仅一百一十五字，囊括、咏叹了以中国历史为主体的整个人类社会的历史。感慨他才是人类历史上真正具有划时代意义的救世主。
不知三皇五帝时期是怎样的社会构造，人们是怎样和乐安康，但就所了解五千年奴隶社会与封建社会人类的痛楚而言，毛泽东是中国人类社会的救世主，他推翻了五干年来固有的奴隶、封建思维模式，还人类以相对的自由，并以理想的社会－共产主义社会构建未来的人类社会，是历史长河上思想行动熠熠发光的第一人。
无论如今的人们怎样议论，仍坚持这样的看法，十分敬佩他。虽不知文革究竟因何发动，导向是什么，发动的势态为何不可控？但查看资料，也十分理解他想维护好经过千难万阻建立的有利于广大人民的政权，维护好世界之林中这棵新生的人类共产主义幼苗。唯恐沾染资本主义风气，特别在他临近生命的归期，愈发忧心人民政权的长远。
可以理解，发动文革，是为了保持当初党的纯洁性，防止资本主义思想，保证大多数人们的利益。他的心思是可敬的。只是文革的势态却不可控，不比纪律严明的作战部队，而是一群恐天下不乱的熊孩子，怎知事态人文的轻重？
人无完人，金无赤足，无论怎样，毛泽东这三字在中国人类历史上当放在最显赫的位置。论文韬武略，及为百姓着想的胸怀，他应是第一人。
在外婆那个年代，似乎人人都有一颗纯真的心，却又不得不在历史的巨轮中压榨、鞭策活着，经历过什么都已风轻云淡，过后仍赤诚地在屋正中显眼的位置贴上毛主席画像，既便已跨过了二十一世纪。在她们那个年代，那一代人心目中，毛泽东永远是值得尊敬的救世主。
一月五日· 小寒
图中所见梅花清芬袭人，採一首《小寒》来相映:
众卉欣荣非及时，漳州冷艳客来贻。
小寒惟有梅花饺，未见梢头春一枝。
还有这首《小寒》:
小寒连大吕，欢鹊垒新巢。
拾食寻河曲，衔紫绕树梢。
霜鹰近北首，雊雉隐丛茅。
莫怪严凝切，春冬正月交。
似在小寒时节，遇鹊鸟衔枝。
一月二十日·大寒
一年二十四节气在自己的时间轴中又完成了一个轮回的记录。
来年仍坚持记录下去。可怡心怡情，可知天地的运转，万物的生荣。
仍奉上一首陶渊明的《蜡日》:
风雪送余运，无妨时已和。
梅柳夹门植，一条有佳花。
我唱尔言得，酒中适何多！
未能明多少，章山有奇歌。
时节美，诗也美。在宁静的自然中感受美好与惬意。
－ 时光回溯 －
2016年十月
道是什么？
道也许是一种规律、法则，上至天地万物遵循其该有的规律，下至各个生命体遵循其应有的生存规律。虽是如此，但不能一概而论，众观万物也有离经叛道，也有冲破陈规，行自己想要的道。
活得自然淡定。这里所说的自然是指万物本来的样子，平常的状态。
如同自然界，平静是常态，狂风暴雨只是一时，平淡是生活的常态。
任何事物若能保持自己自然的状态，就是与道同行，无为而无不为。
阴、阳和合产生万物，只要存在就表示道的力量在支持。不禁想到世界正与邪两股力量的存在，邪这一面的存在也合乎道？如是，是否可理解为，邪的产生是前世因的偿还形式？
万法归一，思考问题，儒、释、道等宗教哲理智慧皆可借鉴。
备注: 此篇写于一月。
青青园中葵，朝露待日晞。发条要安上了。
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