青岛书城的文化讲座~解读《苏东坡传》

      青岛书城的文化讲座~《苏东坡传》

                  陈亦新主讲

青岛书城的文化讲座~解读《苏东坡传》

11月25日，又一个星期六到了，转眼离上次陈亦新老师的第一次讲解《苏东坡传》已经过去了2个星期，但仿佛是在昨日，随着年龄的老去，时间总是给我这样的错觉，一恍惚就过去了很长时间。

尽管是星期六，书城里的人并不多，看到书的海洋，浮躁的心马上安静下来，内心也是跟着一片清凉。

今天的听众里有很多的父母和小朋友，有的小朋友还很认真的带着笔记本，随时记录着，当然也是因为亦新老师是雪漠亲子班和写作班的授课老师。

这次的分享主要是苏东坡的典故，故事带给我们的感悟。

其中的重点是苏东坡的符号：其所代表的东西，文化符号――苏东坡的文化和诗词以及书画已经进入了我们的血液  ，在 宋词的造诣上相当的高，在世时的知名度就已经排在了第三。

大文化现象：流传下来的唐诗宋词遗失了很多，当然有那个年代的信息封闭，以及纸张印刷的珍贵有关。李白的作品失去了十之七八 ，  王之涣只留下6首，苏东坡留下的比较多，因为在当时他的文章，以及为人的特立独行及直率的性情就得到了众人的爱戴 。

错过唐诗宋词会错过最美妙的风景，是中国人独有的表达方式，后人从丫丫学语时就是读着唐诗宋词长大的，  几乎每个人都能张口就能吟诵几首。因为中国人独有的思维表达方式都能通过唐诗宋词来把这种意境之美 表达出来，所以，在翻译时，无把唐诗宋词的文字之妙，意境之美表达出来。

通过唐诗宋词就能带我们穿越悠悠的历史长河，来体悟和体会那个时代的人生，间接地触摸那个时代的生活，以及当时人类感兴趣的话题。因为当时的社会大环境，造就了许多用灵魂在书写，把小我给放下的名家，而又以其所承载的人类共有的情感，在唐诗宋词中能够寻找到自己，借助这些文学作品寻找自己，发现自己丢掉的灵魂。所以寻找文化就是在寻找灵魂。

陈亦新老师讲了一个他和雪漠老师去游历欧洲时所发生的事情：当时他们去参加了一个博物馆，在那个博物馆里，很难得的是发现了有中文的讲解播放器，于是，他们俩个就用手机的录音功能，把播放器的内容全给录了下来，一共是参观了45个左右的展馆，有时怕录的不清楚，甚至录了2遍，就怕这样宝贵的资料没能保留下来，因为这种资料回国后很难再得到。当时他们的这种做法引起了周围人的好奇，甚至寻问他们在做什么。

所以一个对文化对灵魂没有深刻体悟的人是不会去关注文化的丢失，以及文化后面的心灵的，这些年雪漠老师一直在不遗余力地抢救着西部凉州文化，他常説的话是什么样的肉体死了都会腐烂，但肉体所载体的精神却会传承下去，成为滋养人类的心灵营养。

最后，陈亦新老师谈了一些苏东坡所留给自己的启发：苏东坡一生经历了大起大落，少年丧母，中年丧妻，老年丧子，甚至经历了杀头之难，被三任皇帝或提拔或贬职，却在牢房里怡然自得，呼呼大睡，是个不可救药的乐天派。

这种安天乐命，豁达豪爽的性格，全依赖于佛家道家的智慧对苏东坡的影响，有了佛家思想的支撑，就成全了苏东坡全然接受，笑看风云的人格魅力。

雪漠老师的心性学说《真心》，《慧心》，《文心》也就是佛家的主要思想，心性学说是什么？就是让你的心完全做主，属于自己，面对人生的苦，要有强大的内心。

脱耶夫斯基讲过：我什么都不怕，就怕对不起我人生的苦难。

跨过苦难，迈过苦难，才能够成功。

要有强大的内心世界，让人生的苦难成为滋养自己的营养。……（杨向京）