01
《菜根谭》里有一句话叫:德者事业之基,未有基不固而栋宇坚久者。
意思就是说,人生的品德是一切事业的基础,就像盖房子一样,如果没有坚实的基础,就不可能有坚固而持久的房屋。
人生说到底就是一个综合因素的方程式:
人生价值=品德×能力×机遇......
一个人的能力有高低,可以从0到100不等,机遇有大小,也可以从0到100不等,能力越高,机遇越大,那么人生价值就越大,也就越能显现。
其实,不管影响人生价值的因素有多少种,最关键的是品德,它的取值可以从-100到+100。如果一个人的品德出了问题,是负数的话,那么能力越强,机遇越大,人生价值就越小,对社会的危害也就越大。
正所谓:修德立身,才应为人生之大事。
《小窗幽记》里写到:掩户焚香,清福已具,如无福者,定生他想。更有福者,辅以读书。
这句话的意思就是说:关门点香时,清福这个时候已经属于你了,要是这个人没有福分的话,他不愿意享受这个福分,他就会在这本身已经具备清福的状态中,再生出其他的想法。如若想要更多的福气,那只有辅以读书学习。
世间有许多人总是不愿忍耐平凡的生活,提起平凡二字的时候就嗤之以鼻,但是却不知平凡这个状态本身就已经是难以企及的人生之福了。
很多人终其一生也不过活成了平凡人的样子,但是身处平凡的人却不知道身在福中,这就是平凡人不知福不惜福的状态。
人生的福,除了关门点香之外,应该多读点书,读书不仅仅读书,而是经历、思考加历练,以沉淀来修养自己的德行,培养自己的能力,当你德行与能力慢慢沉淀到一定量的时候,福气自然也就来了。
这就是修德积福的道理,每个人都应该明白这样一个事情,你想要追求什么的时候,应该先衡量自己的德行是否具备拥有这个事情的资格,如果没有的话,先修炼自己,先沉淀一下,多读书、多经历、多思考,更重要的是多修行品德。
02
春秋战国时期,百里奚本是平民、乞丐、奴隶,身价只值五张羊皮,却能逆袭成大秦丞相。
他曾经作为晋国的公主伯姬的随从陪嫁给秦穆公,但是他不堪其辱,在半路逃跑了,后来被山地人捉住,让他放牛。
秦穆公听说百里奚非常有能力,就用五张羊皮把他换了回来,让他当秦国的宰相。
从一个被人随意贱卖的随从,直接跳到了宰相的这个位置,换做平常人早就飘飘然了,但是百里奚在任职期间从来不讲排场,一般情况下甚至也不坐车,特殊情况需要坐车的时候,也没有用锦罗绸缎装扮车子,他去各地视察,也从来不带随从,更没有前呼后拥,总之就是简单朴实。
而百里奚在任职期间,为秦国的发展和壮大却做出了非常突出的贡献,甚至秦始皇能够统一中国,也有百里奚曾经的一份功劳,因为他奠定了非常好的基础,后来百里奚去世的时候,秦国的男女都失声痛哭。
而商鞅却不同,同样作为为秦国的辅佐人,商鞅功成名就,掌握大权的时候,每次出门都是前呼后拥,有一大串护卫车跟随。
有人就对他说:“《诗经》之中说:‘恃德者昌,恃力者亡’,你这些做法不对,你的荣华富贵就像早上的露珠一样,太阳一出就会化为乌有,你这样贪图享受,又积蓄民众的怨恨,一旦出现乱子,很难想象百姓会怎么对付你”,但是商鞅听了不以为然。
这番话说完没过多久,商鞅就因为谋反罪而被车裂。
03
《周易》记载:
“德不配位,必有灾殃;德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣”。
如果一个人的德行,和自己所处的地位不相匹配,必然会导致灾难诞生。德行不好的人却有尊贵的地位,力量太弱小但是却身居要位,都不利于事情的发展。
一个人的德行和他的地位不相匹配,就是“德不配位,必有灾殃”。就像一张桌子只能够承受20斤的重量,但是强行放置50斤以上的重物,桌子就会难以承受这种重力,最终就会被压力彻底压垮。
所以对于一个人而言,也是同样的道理。如果一个人的能力有限,却给予重任只会导致不堪重负,甚至将一个人完全压倒。所以古话上说的“德不配位,必有灾殃”还是拥有很强的哲理性。
清华大学的校训中有四个字:厚德载物。这个成语也出自《周易》:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
民国时期,梁启超在清华大学任教时,曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲。他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。后来这句话慢慢被清华人变成了校训。
纵观一生,我们所有的财富、智慧、名誉等,我们的一切,老祖宗用一个字来代表叫物。只有厚德才能承载万物。
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