人如何改变？

一，

我的妻子喜欢临睡前再刷下手机，我多次跟她说：“这个习惯非常不好，伤害眼睛，影响睡眠。”有一次我看到仍然这样做，我说：“我求你了，不要在床上再刷手机了。”她听我这样说：非常生气，好像我在威胁她。我也有点小沮丧，无论是温柔的劝说，还是语重心长的教导，这么一个微小的习惯她都改不过来。

人如何改变？

我期待自己养成好习惯，比如每周有稳定运动的时间，空出一段英语阅读的时间等，但是很遗憾，好习惯很难养成。

我如何变得更好？

二，

保罗区普写了这本书《人如何改变》，简体中文的副标题是《在恩典中经历蜕变的喜乐》，我想这个副标题挺好的。本书总共16章，前5章都是在讲恩典是什么，作者明确的说：这是本书的基础。

在我大学期间，我常常与情欲争战。耶稣说：“凡看见妇女就动淫念的，那人就是与她犯奸淫了。”我虽然禁止自己看黄片，但是我很享受看那些所谓正常电影里的情色镜头，如果一部正常电影里没有这些镜头，我就觉得整部电影索然无味。工作之余的快乐就是看电影，看一部无伤大雅却又刺激感官的电影，如果碰到夜深人静，没有室友搅扰，我内心想看一部充满所有色情镜头的电影就很强烈。

我是怎么改变的呢？

自制力是没有用的。自制力可以帮助我把寻求电影中的快乐往后推，但是不能消灭我的情欲。自制力反而让这种情欲更加强烈，我可以更有效率的完成任务，然后专心看电影。

寻求监督可能是有用的，但是那时候我没有这样做，我感到羞耻。跟大学室友说是没用的，他们反而会鼓励我正大光明的看黄片，有时候我睡觉的时候他们毫无遮拦的把电脑里的声音放出来。跟其他基督徒朋友我只能分享一点点：“我觉得浪费太多时间在看电影上了。”我不敢袒露更核心的问题。

最终是基督的十字架改变我。这种改变既有循序渐进的一面，也有戏剧性的一面。循序渐进的一面，是承认情欲是罪，而非简单化为生理上的性冲动，这点CS路易斯给我很大帮助；理性上认识恩典，耶稣赦免我过去现在和未来所有的罪；戏剧性的一面是这样的，有一次我犯罪尝到一点苦果，上帝在我心中展现一副镜头：我罪的代价就是死，我要被拉上十字架，隐秘处的罪要受到公开的惩罚，情欲的快感要换来地狱的火；但是我定睛一看，那挂在十字架上的不是我，是耶稣，是神自己，无罪的神却受了公开的羞辱，无罪的基督却尝了地狱的滋味。为何如此？为要救我这个罪人。这个镜头在我心里产生强烈的冲击，我忽然明白十字架的意义，这就是恩典的救赎。

三，

再回到这本书，这本书提供了丰富的案例，一定有让你共鸣之处。所有的案例都符合“环境和心的反应”模式。这本书谈论的不是“英语水平的改进”，不是工作技能的改进，不是与任何人都能聊得来的沟通能力的改进，而是人心的改变，这包括人心的自我身份意识，意义感，盼望和喜乐等。环境在塑造人，而人如何回应环境更是根本上塑造人。你在一个爱的环境中，你心的回应可以是：感恩，去爱人；也可以是：这些都是理所当然，是应得的。你在一个恨的环境中，你可以选择更加残忍让自己活下来并且变得更强大，也可以对自己的心说：“我不要成为这样冷漠无情的人，我要选择去爱。”每个选择不断积累就成了习惯，习惯成为性情，最终就成了现在的你。这样的概述过于简化了一点。最核心的部分是：心的改变要立基于基督的十字架。敬虔生命源于基督的恩典。

作者把这种“心回应环境”的模式分解为四要素：炎热、荆棘、十字架、果实。

人如何改变？

炎热代表人的日常处境，可以是顺境也可以是逆境。

荆棘代表人对处境的不敬虔的回应，包括心态、行为以及行为习惯产生的后果。

十字架代表基督的救赎恩典，叫我们身份逆转、罪被洗净、得到最深的喜乐和永远的盼望。

果实代表我们对处境敬虔的回应，以及随之而来的果子。

四，

用这个模式分析我与情欲的争战是这样的：

炎热：1，学习和工作一天了，要休息一下，好好犒赏自己；2，只要回到寝室没有人不打开电脑的；3、学校里的电影频道提供海量的免费在线电影，宣传中的大片在这里都能找得到。

荆棘：1，回到寝室后，我可以先完成作业再看电影，但我往往先去看电影；我可以看讲座视频，也可以看好莱坞大片，我会选择大片。做了这个选择之后，看完电影就基本无心学习了，如果是晚上，直接影响睡眠，那些镜头和画面不是一下子能消失掉的。为什么我的生命会结出荆棘？是因为我心的渴望不在基督里，我渴望超现实的快乐，那种快乐我认为电影能带给我，在电影中有完美的超人和完美的情人。我被欺骗了，我也自己骗自己：享受一会儿就好了。日积月累的结果是：我错过了大学四年，应该在最好好学习的阶段我没有好好学习，错过了身边的大师和图书馆，在知识结构和英语基础方面留下巨大缺陷，在学习能力最需要提升的阶段反而荒废掉了，在审美方面被扭曲，失去对朴素之美的鉴赏力。至今仍然在尝这种苦果。2，我没有寻求监督，也没有向人敞开自己的罪，我允许自己活在持续的隐秘的罪中。我辜负了弟兄姐妹对我的信任。为什么躲藏？因为难以启齿。

十字架：基督的十字架代替了我的罪，让我与神和好、以神为乐；从神而来的满足和喜乐不断代替情欲、短暂、虚空的快乐。

果实：1、来到上帝面前认罪，承认自己放纵眼目的情欲，爱世界超过爱上帝，对眼目的情欲说不；之前吸引我的镜头对我不再有强大的吸引力，我有更美好更快乐的追求。2、不要急着回寝室。3、花时间看书，与弟兄姐妹见面。4、结婚之后，我们四年之内没有安装网络，因为知道自己很容易掉入网络，在网络上不节制。5、时间观念被更新：用两个小时看电影，真的很浪费时间，这两个小时你可以做更多有意义、快乐更持久的事情。6、愿意面对自己羞耻的经历，并能分享出来，把它视作上帝荣耀的彰显。

那么，我与情欲的争战中结出好果子了吗？因着圣灵的帮助，是的，上帝赐下一颗在圣洁中喜乐的心。但是仍然有两方面的争战：1、不能总是渴慕圣洁，老我的模式还有残余的影响力。2、结出的美善果子成了新的处境，需要面对。比如，我会真心为花时间在小视频上的人忧虑，当我看到妻子躺在床上拿着手机这里刷一下那里刷一下，我就火了：“怎么这么幼稚，花时间在这些无聊的事情上。”而我这个回应则是“荆棘”因素，我没有温柔的劝诫，而是自以为义的生气。求主怜悯！让我不断生发出温柔的心肠和智慧的言语来劝勉。