人安于世必有所执，有人执著于艺术，如梵高、塞尚；有人执著于科学，如牛顿、霍金；有人执著于文学，如海子、拜伦。人有执而成为人，且所执不同，故而佛说：众生万相。
可有一物是人所共执。太史公说：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。可见普天之下，众生忙碌，皆为利益二字。
孔子说：贤哉，回也。一箪食一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。
庄子说：鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
世间不乏有如颜回与庄子一样人物，却只是少数，水至清则无鱼，红尘如网，太清晰太干净者终归如尘。如介之推，如钱钟书，是隐者志气，名士风流，是读书人有干净的羽毛。此类人自然令人钦佩，有美名留存于世，然细细思来，为何要赞誉淡薄名利之人？
人所赞美之物，必然稀缺。若满大街都是淡泊名利之人，人们还会去赞誉这样的人吗？传说中记载，西方（古语西方，不是欧洲那个西方）曾有宝石之国，河流黄金，山如璞玉，一人至其国，欣喜若狂，手之舞之足之蹈之，国人皆罕之，问其人曰：黄金之国，宝石之国，焉能不悦乎？
异乡人如此高兴，黄金国人却视而不见，为何？因为太过于稀松平常。所以凡被赞誉者，皆是稀少的，因为皆是理想，理想与常人的生活有距离。
所以世上最多之人，还是熙熙攘攘，为利往来之人。若只这样说，许多人便要开骂。骂作此文者太过肤浅，或者拜金，或者势力，此还是好的，说明骂人者还动了些脑子，知道作文者心事存于何处。最怕一些人，急急看了开头，便要开骂，且骂人总要扯上别人祖宗，或者扯上五谷轮回之物，又或者要给人贴上布尔乔亚、资产阶级的标签，这一类骂人真是可怕，可怕不是他骂的难听，而是贫瘠，且样子难堪。
网络虽人人有隐秘的身份，而亦是公共场所。一人若以为隐秘时便可做秽语贱言，那此人的品格亦高不到哪里去。一人说话应掷地有声，是因言而有责，则在哪里都应当有责任，因为人不止对别人负责，更要对自己负责，此是爱惜自己。古人说：群居守口，独坐防心，放在这里亦可以说得通。
若说在网上因为身份隐蔽，可以脱下面具畅所欲言，对于善言狗屎者诸君，你的真面目也太不堪也。鲁迅先生作文亦是骂人，而真是酣畅淋漓。现在网上骂声一片，有时真是让人不忍看之，何也？纯是骂街，骂街者常是何人？诸君可自己沉思。
《水浒传》里白秀英唱大鼓是“普天下服侍看官的”，作文亦是如此。闲话无多，接上正题再说。世人多好利，而又怕说好利。若换一种说法，则能让人心满意足。不说好钱，说要追求更美好的生活；不说要钱，说要成功，要追求梦想，要不能庸碌。成功者，为何？梦想者，为何？不能庸碌，为何？
固然有各色各样的名目和理由，对某物有执着之爱，可以让人生境界更为开阔，可以接触到更为广大的世界……这些都是好的理由，却无人说是为了钱。然而说到底，这些事情里，又必然包含着钱。
流行的话题里，有旅游、健身、减肥、吃货、房子、车子……这些东西，哪一个是不要钱的呢？一个成功学盛行的消费社会里，却不愿谈钱，且谈起钱来甚至成为众矢之的，这是为何呢？
是虚伪吗？是装模作样吗？其实，仔细想一下，都不是。人们并不对挣钱反感，人们只是对“有钱人”反感，总结起来，不过两个字：“仇富”。
毕业刚刚工作那会，笔者也是“仇富”大军中的一员，“仇富”有没有理呢？虽然笔者现在已经不是“仇富”大军中的一员了，但笔者觉得，还是有一定道理的。因为我们在社会中看到了太多不公正的新闻，看到了太多不公平的事情，穷人受辱，富人得势，甚至于更荒唐的是有人利用财权草菅人命，置社会法制舆论于不顾。有个词叫“为富不仁”，也许，我们之所以仇富，是因为社会上为富不仁之事太多，所以大众的心里便有了抵触。
笔者觉得，人们仇富，也许只是方向性的错误，我们在心里期盼的是一个更为公正，更为法制，机会均等，人格平等的社会。而在现实生活中，有利的资源往往为富人所霸占，有利的人脉也往往为富人所拥有，常人努力一万，不如富人努力十分，这种同人不同命的天生差距，让人们心里产生落差，固然也是可以理解的。
但仇富亦是不健康的。为何？
我们现在眼见的富庶，是他人一代甚至几代人累积奋斗的结果。我们看到的是葱郁之树，却没有看到别人在茁茁之前，亦是原上细草一株。现在有反鸡汤的文章会告诉你，比尔盖茨的母亲是IBM的董事，巴菲特的父亲国会议员，人家的起点就比我们高很多，所以他们能够获得成功。
可是事实一定如此吗？父母在IBM工作的绝对不止比尔盖茨一人，父母是国会议员的也绝对不止巴菲特一人，可是盖茨还是盖茨，巴菲特还是巴菲特。如果再顺着巴菲特和比尔盖茨的父母往前推呢？他们的家庭，必然也是一个慢慢崛起的过程。天上不会掉馅饼，这句话其实对任何人都适用。
而且，白手起家的成功人士比比皆是，马云、俞敏洪都是如此。所以，笔者觉得仇富的态度亦不可取。我们常人自然很难有如此大的跨越，可是我们亦可以追求我们认为的成功，努力挣钱，为家人和后代带来丰厚的生活，让父母有尊严和体面，让孩子有良好的教育。
为富不仁可耻且可恨，而仇富亦并不可取。与其仇富，倒不如努力工作，想法挣钱，把自己也变成一个富人，或者好好教育子女，变成富人的父母。现实中最可怜的是那些人：一边咒天骂地的仇富，一边自己懒散怠惰，随波逐流，这样的人，大约除了骂娘，一辈子也不会有什么长进。
对待贫或富，该有一个什么态度呢？
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”孔子这话真清洁、真明白、而又真是有气力。人之高低贵贱，怎可以贫富浅论之。贫可乐，富好礼，才是有了高贵，才是真的贵族；而贫且愚，富则诈，又真是卑贱了。
张爱玲说：喜欢钱，是因为没有吃过钱的苦。她又在文章里写自己和姑姑住在一起，生活上锱铢必较，一分钱也要算清楚。她又说自己写小说，大众是她的衣食父母，她花着自己写小说挣来的钱，觉得有喜气。张爱玲真是敢说敢做的烈女子，她一点也没有文人的酸腐，而真有一种豪气。要笔者说，爱钱而明言者，是真豪杰，最怕一些人，明明渴之望之，表面上却厌之弃之。
至于一谈到崇尚富贵，就要给他人贴标签，就要说那人趋炎附势，说那人是想要嫁入豪门，是想舔有钱人的屁股。这样的人，实在是不可与之言。人人都做过中彩票大奖的美梦，说明我们每个人心里都有这样一份期望。
笔者自己，自然是慕富贵，亦想如张爱玲所言，以一杆笔养活自己，那样的钱花着喜气，因为那是凭本事挣回来的，花着心里痛快。
不过，死生有命，富贵在天。富或不富，贵或不贵，最后还要看天。老家有句话，叫：三两黄金四两福分，是说一个人命中若想有三两黄金的富贵，还得有四两的福分能受住，不然会折了寿命。
慕富贵并不可怕，可怕的是动歪心思。一个人善良而正直，他要凭着自己的努力多挣点钱过上体面又享受的生活，有什么可以指责的呢？
与其仇富，仇视贵族，不妨静下心来，多读点书，多写点字，多学点知识。年轻了仇富你还有资本，说 莫欺少年穷，等到三四十岁，你还在怨天尤人，那就只能呜呼哀哉，凄凄惨惨戚戚了。
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