文 赋
--西晋.陆机
余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍媸好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称（符合）物，文不逮（及）意。盖非知（指通晓作文之理）之难，能（行，与知相对，指个人实际写作）之难也。故作《文赋》，以述先士（前代优秀作家）之盛藻（华美的文章），因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙（穷尽文章写作的奥妙）。至于操斧伐柯（言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。因以喻可就近取法。此处指借鉴前人创作经验），虽取则（法则）不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具（包括）于此云。
（以上第一部分，全文序言，解释写作《文赋》缘由和目的。物-意-辞。）
伫（久立）中区（区中，宇宙之中）以玄览（幽深观察），颐（颐养，陶冶）情志于典坟（古籍）。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。（物之感人）心懔懔（凛，寒冷貌）以怀霜，志眇眇（高远貌）而临云。（人之择物）咏世德之骏烈（伟大功业），诵先人之清芬（美德）。游（浏览）文章之林府（如林府库），嘉（赞美）丽藻之彬彬（文质兼备）。慨投篇（放下文章）而援笔（执笔写作），聊宣（表达）之乎斯文。
（创作准备三要素：玄览万物，以物起兴；学习经典，颐养情志；游览林府，投篇援笔。）
其始也（开始构思），皆收视反（返）听（收回视力和听力，指全神贯注，聚精会神。），耽思傍讯（深入思索，广泛探求。）。精骛（精神驰骋）八极（远也），心游万仞（高也）。其致也（文思到来），情曈昽（tóng lóng，日初出渐明貌）而弥鲜，物昭晰（清楚）而互进。倾（倾注）群言（群书）之沥液（微流，涓滴，比喻精华），漱（咀嚼）六艺之芳润（指文辞美好）。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦（语辞艰涩），若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟（高飞的鸟）缨缴（ying zhuó，婴缴，中箭），而坠曾（通层）云之峻。收百世之阙文（残缺的文字），采千载之遗韵（遗留的作品）。谢（谢却，弃去）朝华（朝花）于已披（开放），（喻前人文辞可赏不可采）启夕秀（暮花）于未振（发生）。（喻前人未发的才可喜）观古今于须臾，抚四海于一瞬。
（进入创作活动之后，首先要发挥想象的作用，才能灵感活跃，文思奔涌，创作出清新独创的佳作。）
然后选义按部，考辞就班。（此两句未互文，指按照部类位次挑选合适的文辞）抱景（影）者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶（由本及末），或沿波而讨源（由末及本）。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰（驯服），或龙见（现）而鸟澜（分散）。（以上说布局谋篇）或妥帖而易施，或岨峿（juwú，本指山交错不平貌。引申为抵触，不合。）而不安（不妥帖）。罄澄心以凝思，眇（妙）众虑而为言。笼（囊括）天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻（干燥的唇舌），终流离于濡翰（湿润的笔端）。理（文义）扶质以立干（树立根本），文（文辞）垂条而结繁（结出花果）。（以上说选词精当）信（确实）情貌之不差（辞义相符），故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚（写作）以率尔（不经意），或含毫而邈然（渺茫）。
（谈谋篇布局，构思置辞。执笔时要立意正确，然后才能文思顺畅，"义"、"辞"相符。）
伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函（含）绵邈（遥远）于尺素，吐滂沛（盛大）乎寸心。言恢（扩大）之而弥广，思按（探索）之而逾深。播芳蕤（香花）之馥馥，发青条之森森（茂密）。粲（鲜明）风飞而猋（biao，本意为犬跑的样子。引申泛指奔跑，又可以表示暴风、旋风，此义后作"飙"。）竖，郁云起乎翰林（文坛）。
（为文之乐）
体有万殊（区别），物无一量。纷纭挥霍（变化迅速），形难为状（描摹）。辞程才（展示才能）以效伎（表现技巧），意司契（掌握法规）而为匠。在有无（实有和虚无，即具体和抽象）而僶俛（mian fu，亦作"僶勉 "。努力，勤奋。），当浅深而不让。虽离方（尺度）而遯（dùn，遁）圆（规矩），期（希望）穷形而尽相。故夫夸目者尚奢（喜欢炫耀眼目的人崇尚浮艳），惬心者贵当（重视惬合心意的人看重表达得当）。言穷者无隘（主张穷尽物象的人，不会受拘束阻隘），论达者唯旷（追求文章通达的人，思想必定开朗旷远）。（以上论作家风格）诗缘情（因情而生）而绮靡（华丽），赋体物（铺陈事物）而浏亮（清明貌）。碑披文以相质（文质相当），诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮（清新刚健）。颂优游（从容安详）以彬蔚（文采斐然），论精微（精细深切）而朗畅（明朗流畅）。奏平彻（平正通达）以闲雅（舒缓文雅），说炜晔（鲜明）而谲诳（jué kuáng，诡奇虚妄）。（以上论十种体裁风格）虽区分之在兹，亦禁邪而制放（禁止邪僻放肆）。要辞达（文辞畅达）而理举，故无取乎冗长。
（谈形象构成、作家审美趣味和文章风格以及文体区分。）
以上第二部分，创作前准备阶段的一些问题
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