在写《朝花夕拾》第三篇《二十四孝图》时，我说，它和《五猖会》都是关于儿童教育的文章，《二十四孝图》是告诉我们，要给孩子符合人性的教育，《五猖会》是告诉我们要怎么当一个父亲，本篇我们就一起来分析一下《五猖会》，反思一下我们是不是一个好爸爸，该从哪些方面向鲁迅学习做一个好爸爸。
《五猖会》开篇的第一句话是：“孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。”活脱脱地展现了一个儿童的真实想法，至少说是他或他那个年代儿童的真实想法，可以从背《鉴略》或《千字文》中解放出来，痛痛快快地感受一把刺激。
《五猖会》结束的最后一句话是：“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”难道父亲没有童年吗？不知道寻时候我的心早已飞到“东关五猖会”去了吗？成人的世界就是那样的扭曲与异化吗？父亲的尊严只能以这样的方式体现吗？……
文中关于“迎神赛会”的几段叙述，童趣盎然的文字写出了对迎神赛会的好奇、期待和参与的冲动，在文字之间流淌着一股欢欣雀跃的热情，一种生动活泼的感性。而这些其实都是为了那位站在孩子后面的威严的父亲的出场做铺垫，都是为了向反人性的教育做控诉。
关于怎样做一个好父亲，鲁迅在1919年就写过一篇文章《我们现在怎样做父亲》，发表了自己对几千年来被认为神圣而不可侵犯的父子问题的意见，对中国封建伦理中的父子关系进行批判，提出建立符合进 化论的新的父子关系。他认为，父母对于子女，“应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放”，“肩住黑暗的闸门，放他们到宽阔的光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人”……
这篇文章已发表101年，当时鲁迅也还没有做父亲，但他通过自己的观察和反思，提出的许多观点敏锐深刻，对我们今天的父亲仍然具有参考和借鉴意义。
鲁迅认为，教育好孩子，“开宗第一，便是理解。”孩子的世界是与成人截然不同的，一切设施，都应该以孩子为本位。关于父亲与孩子的关系，鲁迅先生认为：“长者须是指导者、协商者，却不该是命令者。”时势变了，生活也变了，孩子将来干什么我们也很难规划好，我们能做的，就是“用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。”也就是我们现在常说的身心健康。再有就是要解放孩子，让他们成为独立的人，而不是我们大人的附属品。
想想1919年，对于中国来讲，新文化革命刚刚开始，世界还是何等的小，而鲁迅却有如此博大的心胸和眼界；现在的世界，又是何等的大，而我们却依然被孩子所困，做着鲁迅笔下最不好的两种父亲“事事包办的父亲与放任不管的父亲”。对照鲁迅的所思所想、所作所为，用他在《一件小事》里的那句话说：“而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面的‘小’来。”
向鲁迅学习做一个好爸爸，任重而道远，但我愿意一直努力。
（图片来自网络）
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