衣橱塞满，旧物品舍不得扔，无数次对自己说“还是别扔了，万一有一天用得到呢”？这就是迷茫期的开始阶段，总不能把东西干净利落地扔掉，纠结过后，身边的东西依然很多，很杂乱。必须想方设法和这种觉得可惜的意识作斗争，坚持断舍离。
接下来到了下决断和下狠心的阶段了。你必须在“把这东西送给用得上它的人吧”、“这东西就算留下来也没有任何人会用它”之间做出选择。这便是中级阶段，你的判断速度会加快。也只有到了这个阶段，你的家才能从“仓库”变成“住所”。下一步精挑细选，和它们成为朋友，只有变成物品的主人，才到了断舍离的高级阶段。每一样东西功效发挥到极致，慢慢地你的“住所”，便可以称为“自在空间”了。
“断”和“舍”都需要行动，磨砺内在的感应力。书中拿食物举例：“总有人喜欢告诉我们吃什么对身体好，吃什么又会损害身体健康，其实食物本身并没有好坏之分，真正造成食物好坏的是我们吃东西的方式和习惯。”
而物品也并非是本身不好，是我们的判断失误才导致物品杂乱堆积，一切错误的根源在于自己的感应力。断舍离正是磨砺内在感应能力的技术，而在瑜伽里，人们把这种感应力叫做内在智慧。
通过断舍离，我们发现了一个真相，“物品要用才有价值！”你花大价钱买了一个名牌包包，但舍不得用，那它的价值就没有任何体现，就是属于一种浪费！
再比如说饭粒，作为食物它是美味的粮食，但如果掉水槽里脏了，就感觉没有价值。这就是，物品会因为所在场合的不同，而变得无用或是有用。
《断舍离》的目标，就是让社会上的物品都各得其所。让物品流入更需要它们的人手中，去发挥更大的作用，这也是断舍离所提倡的。世界上最能彻底实践断舍离生活方式的是蒙古人。作为游牧民族，居住在移动式的蒙古包里，特有的局限性，只允许他们带一些必要的东西。在避免囤积物品的同时，人们对物质的欲望也就淡薄了，而精神世界却异常惊人地丰富起来。经济高速发展的今天，断舍离才更有意义，因为这是一种智慧的生活态度！
第三篇：《断舍离》|我们无法丢弃物品的深层原因究竟是什么？
究竟是什么原因导致不需要的东西，在生活中泛滥呢？
消费社会，精明的商家为了让人们购买，打出了折扣技巧。我们对折扣没有任何抵抗力，就会被折扣比例蒙蔽，冲动下会盲目购买。
我们像是生活水池里的鲇鱼，而入水口就像是“断”的闸门，出水口，则更像是“舍”的闸门。
我们只会购买，而不舍得丢弃物品，久而久之就会生活在“不断涌进来”，但“只进不出的水池里”。而我们为什么不知不觉呢？
因为只要静止不动，淤泥就会一点点沉积下去，如此一来，不管淤泥有多么厚，我们能看见的、最上面的一层水一定是清澈的。我们大多数人依然不愿动弹，理由恐怕只有一个——如果断舍离的话，池塘就会天翻地覆，静止不动的话，还能有点喘息空间。
生活中扔不掉东西的人，大致可以分为三种人：
逃避型：“想要收拾家的首要条件是什么？”是充足的时间？足够的耐心？还是保证能鼓起的干劲？不，是你必须在家。这类人群未察觉到的一点，他们都对自己的家庭有所不满，加上因为很少收拾而变得乱七八糟的家，就更减少了他们回家的次数。慢慢地，在这样的恶性循环中越陷越深。
二、执着过去型：即便是已经不会再用的过去的东西，也得非收着不可。
相册、奖杯，甚至是随手买的小小的纪念品，多半隐含着对过去幸福时光的留恋，从不想面对现实这一层意义上来讲，与逃避现实型也有相通之处。对所有东西的留恋，让他们看不到现实，完全沉溺在过去的死海里。
担忧未来型：为了摆脱这种焦虑和不安，囤物。“自己某一天会因为买不到某样东西而陷入困境”的情景。他们只有“没有的话会很麻烦”的意识。
没有收拾的屋子就像便秘，为什么？一个家庭的运气，可以从屋里的灰尘数量看出人和家庭的整体运势。
不用的东西充满了咒语般束缚的能量，你真的觉得必须把他们扔掉，却一直不会付诸行动，随着时间的流逝，你甚至会忘记它们的存在。它的咒语里会寄宿着消极的能量。而且无视和忘却它们，那种咒语般的能量会变得更加强大。除掉废物，垃圾，灰尘，就能彻底除掉停滞运与腐败运！
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