A：“我认为“闲人的意思”是“清闲的人”。而“清闲”的意思是“”摆脱工作或摆脱精神集中的状态”，有乐在其中的意味所在。请看文中“欣然起行”，“欣然”是“高兴的样子”，说明苏轼乐在其中。所以我认为是“清闲”。
B：“我不同意你的观点。我认为作者的“欣然”，并不是在为没有工作来做而高兴。当时作者被贬官黄州，他曾经的高官好友们，都急着和他断交，又有谁会主动来看他呢？通过“月色入户”可知，月光却是主动前来，所以作者是因为还有这么一个不离不弃的好朋友才喜悦的。我觉得“闲人”的意思应该是“被闲置的人”。
A：“等下！难道月光不是恰好射进屋里的吗？月光又没有感情，怎么会主动来找苏轼呢？”
B：“这里采用了“月光拟人化”的方法。我们之前学过李白的《月下独酌》，李白写“对影成三人”，很显然，他把月亮也当好了，苏轼何尝不能呢？他把月光当做一个愿意欣赏，实际上是把月光当做一个情感寄托。
A：“那“被闲置的人”又从何而来？”
B：“闲置”意思是“空放着，搁在一旁不用”。当时苏轼的处境就是这样，在黄州当团练副使，空有名号没有实权，等于被朝廷丢弃了，无所事事。这点从文章的开头作者对时间的记载就可以看出来，忙碌的人没有时间把年份月份日期记的这么清楚。还有第二句“解衣欲睡”，“解”的意思是“把束缚着、系着的东西打开”，说明苏轼换衣服的动作很细致，如果是很忙的人，应该很快就换好衣服直接睡觉了吧，不会像苏轼这样慢慢腾腾的。再看后面的“欣然起行”，之前不是说作者很高兴嘛，他高兴归高兴，还放任自己出去玩，完全不顾第二天精神状态如何，说明他无所事事，不在乎有没有精神。
A：“可是你看后面的景物描写，作者观景很仔细，描写很细致。如果不是乐在其中，自愿清闲的人，应该不会有这份心去仔细观察吧。”
B：“那照你这么说，“被闲置的人”反正也无所事事，也可以细致的观察啊！”
A：“那不一样。作者在这里的描写都透着岁月静好的感觉，怀着不同的心情看到的风景也不一样，给出的描写自然也不同。如果是“被闲置的人”，看到的写的景就会是阴郁的。”
C：“我支持A的观点。但我觉得用“清闲”这个词并不那么合适。换成“有闲情雅致的人”更好。“闲情雅致”的意思是“悠闲的心情和安逸的兴致”。请看最后几句：何夜无月？何处无竹柏？月夜竹柏处处有，可是就是少了欣赏他们的人。作者在这里为自己能欣赏常人所不看重的美景而骄傲。不被欣赏的美景就不叫美景，所以这份美景是寻常执着于功名利禄的人看不到的。与作者的摒弃世俗，不与世俗同流合污，虽然被贬官可心性异与常人形成对比，更加突现了作者的“闲情雅致”。
B：“你刚刚说作者和追名逐利的人形成了对比，可作者的闲情雅致又是怎么来的呢？他本来都准备睡觉了，难道不是因为他被朝廷闲置了，无所事事，才出来游玩吗？那追本溯源“闲人”还是“”被闲置的人”。”
C：“你看“月色入户”那里。作者是因为有闲情雅致关注到了月光才会出去的。还约了张怀民一起出去玩，后面那句的“步”字，可以看出作者很有慢慢赏景的闲情雅致，一切顺其自然。再看向“盖竹柏影也”，通过“盖”字可以看出作者想象力丰富，由于他心情放松，所以展开了丰富联想。”
B：“可你看最后一句的“耳”字，“耳”的意思是“罢了”，作者在这里分明是因为自己一腔热血想要报效朝廷，却被朝廷贬官到了黄州，无所事事的自嘲、自解。”
A、C：“……”
B：“还有你看文章题目中的“记””字。“记”,是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。通过“记”字可知作者想抒发自己被朝廷弃置的失望。
吃瓜群众：“我们一致觉得是“有闲情雅致的人”！”
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