老舍与“三结合”创作《龙须沟》①

老舍与“三结合”创作《龙须沟》①

01.

1950年，新生的北京市人民政府决心下大力量治理肆虐多年的龙须沟。

历史上的龙须沟位于北京的崇文区金鱼池一带。清光绪年间以前，龙须沟水还是清澈的。到了宣统年间，金鱼池以北三里河的水干枯，河道淤积，进入民国后，由于龙须沟沿岸的居民和手工业作坊随意向河中倾泻废水、污水，使龙须沟已经成为了北京全城排放污水和雨水的主要渠道，绵延数里，沟两岸的垃圾堆积如山。每逢雨季，污水四溢。生活在龙须沟附近的百姓，长期忍受着”臭水沟”带来的折磨。

1950年，龙须沟改造工程启动，当年11月，全部竣工。仅仅几个月的功夫，沟中铺设了下水管线，沟上铺成了柏油马路，并通了电车，马路两边竖起了路灯，原来的茅屋草舍也改造成了红砖楼房，这一带的居民从此用上了自来水。这在当时的确是翻天覆地的变化，成为了人民政府关心人民群众的一桩例证。

改造龙须沟，仅仅是建国后北京城市上下水道建设的第一步，后来又把大石桥、夕照寺、右安门内、陶然亭、铜法寺、李广桥和泡子河的七处明沟也逐一改造，‘八大臭沟’全部消灭。

02.

话剧《龙须沟》的诞生，则缘于当年彭真的一份提案。这份提案先是委托给北京人艺老院长李伯钊，李伯钊又把这个任务以及治理龙须沟的施政计划等材料交给了老舍。

老舍，1899年2月3日出生在北京西城小羊圈胡同。因为生于阴历立春，父母为他取名"庆春"。上学后，自更名为舒舍予。老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用。他信仰基督教，北京满族正红旗人。父亲阵亡在八国联军攻打北京城的巷战中。

老舍是1949年12月从美国回来，次年6月即当选为北京市文联主席。刚回新中国，热情高涨。他曾经站在全国人大的讲台上，慷慨激昂地表示：“我本是个无党派的人。可是，我今天有了派。什么派呢？‘歌德派’！”

老舍说:"我就抓住臭沟不放，要达到对人民政府修沟的歌颂。哪怕自己还不成熟，我也要反映它。"反映总得有生活，而老舍先生老寒腿，走路不很方便，右手总是执着手杖。他不能常下去，人艺的领导就派林斤澜的差使，要他下去采访。找来素材，拿给老舍。这种方法叫做"三结合"，即领导出思想，群众出生活，作家出技巧。

林斤澜当了群众和作家之间的桥梁。他到了北京金鱼池附近的贫民区，就闻到一股臭味。低洼，雨水倒灌，脏东西进屋，人要站在炕上。沟还没建好，可是素材还要"找"。

老舍写出《龙须沟》后，人艺找在北师大任教的焦菊隐来当导演。焦是林斤澜的老师，他觉得《龙须沟》太单薄，不宜演出。后来人艺一再努力，焦菊隐最后同意说，那就让导演和演员共同丰富这部戏吧。于是，一部传世之作话剧《龙须沟》便应运而生。

老舍与“三结合”创作《龙须沟》①

03.

1951年2月，北平解放两周年之际，由老舍编剧、焦菊隐导演、北京人艺排演的《龙须沟》在北京剧场正式公演，时任北京市委书记的彭真亲自题写了剧名。

《龙须沟》上映后，行内人并不看好，认为直白，政治化。而周恩来认为这恰恰是党所需要的。政权要在城市里扎下根来，光让人们学习社论不行，需要文艺作品帮忙。周恩来直言《龙须沟》帮了他的大忙，希望周扬出来表扬。周扬想给老舍“人民艺术家”称号，但一些从解放区过来的作家、理论家不服气，认为老舍刚从美国回来，没有参加革命斗争。于是彭真表态，那就由北京市发吧，《龙须沟》是写北京的。 1951年，老舍因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予" 人民艺术家"的称号。

几个月之后，《龙须沟》登上了中南海怀仁堂的舞台，成为毛泽东“进京赶考”之后观看的第一部话剧。于是之、郑榕、叶子等的出色表演轰动了京城。特别是叶子，当年饰演剧中的丁四嫂，为使人物贴合实际，她为人物设计了一副哑嗓子，几十场下来嗓音受损。作为一个演员，也是为艺术献身。

电影《龙须沟》由北京电影制片厂于1952年摄制完成。1953年，北京人艺重新公演。

用现在的眼光看《龙须沟》应该算是主旋律，它是一曲新中国的颂歌。该剧以主人公程疯子在旧社会由艺人变成"疯子"，解放后又从"疯子"变为艺人的故事，描写了北京一个小杂院4户人家在社会变革中的不同遭遇，反映了解放初期人们对新政府的拥护和热爱。剧中塑造了程疯子、王大妈、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象。

话剧《龙须沟》也成为老舍的代表作之一，在新中国话剧史册上留下了浓墨重彩的一笔。可惜，文革期间由于不堪忍受造反派的无端污蔑，他含冤自沉于北京太平湖。

他的作品收在《老舍文集》里。主要作品有《骆驼祥子》、《四世同堂》，话剧《龙须沟》《茶馆》等。

老舍曾说过，写话剧的台词，要像写诗一样的地推敲。他的手稿总是写得干干净净的，不轻易下笔。他的台词多用动作性语言，尽量少写叙述句子。