关于“做事”

问：

雪师反复说，修行要通过做事体现出来，做事才能成长。也曾经说过：不闭关是很难成就的。一是倡导要闭关专修，闭关却不是短时期能实现的；而是通过行为，在做事中磨练心性。两者很容易混淆、矛盾。

究竟什么是做事？那些才是“事”，哪些不属于“事”？做事，仅指的善行的、公益的利众事业吗？还是说，无论是调心观心，为修行而进行的读书写作，禅修冥想，各种身心的训练都是做事？

在《智慧瑜伽》、《八曲仙人义疏》等著作中，我们看到一个词：“行动”。行动，我理解为就是做事。行动的最主要含义就是对当下心的实相的观察，就是从二元状态契合到“一”的本质的过程，就是认识到真正的我只是“至上自我”的过程。

因此，真正的做事应该是从物化层面过度为精神层面的一个灵性觉醒的过程。凡是为这个目标而努力的行为，就是“做事”。

也不知我的理解对不对，也请老师能够详细阐释一下。

答：

雪师说的做事，可以理解为，以出世之心做入世之事。此入世之事主要是指与文化传播相关的事，且是与团队一起共同做事，在做事中磨炼自己。另外，如果选择做文化志愿者，专职志愿者直接根据雪师安排负责某些工作即可，兼职志愿者则可以根据雪师的倡导做与文化传播有关的事，比如举办读书会、图书发行、专柜建立、做书展服务志愿者、或者在各个办事处做义工等。每个人也可以根据自己的情况进行文化传播。这个过程既是学习成长的过程，也是调心训练的过程，也是发现习气清除习气的过程，也是训练安住真心的过程，也是培养利众菩提心的过程，也是积累功德的过程。对于做事，看重的是从社会价值和社会贡献的角度，具体取得了哪些成果，是客观的、可衡量的。个人心性上的觉悟、智慧上的突破、修行境界的提升，在这里不作为直接考察对象，而且把这一切都融入到了做事的成果中。没有成果，个人的修为再高，也是没有太大价值和意义的——这是从做事的角度说的。

对于个人修行而言，则一切事都可以作为修行的对境、调心炼心的对境。这是两回事。只是这是每个人自己的事，与别人无关。

关于闭关专修和做事的关系。对于大部分人而言，缺少闭关专修的条件，所以在做事中炼心是更适合大多数人的。这里说的做事有一个重要的特点，那就是首先是自己的学习、成长和升华，包括认知真心、明白真心、安住真心。如果没有这一点，事就变成俗事了。在见到真心之前，一切学习和训练的目标就是为了见到真心。见到真心之后，就可以一边训练安住真心，一边参与文化传播活动，在做事中调心炼心。

另外，关于“成就”，有很多层次的含义。【不闭关很难成就】，这里的成就是指究竟成就——获得与佛陀无二无别的境界，此境界包括多个方面——身、口、意、功德、事业、学养，而不仅仅是【解脱】。想要获得【解脱】的话，不需要这么多条件，比如专念一句阿弥陀佛、信愿往生净土的修行者，也可以获得【解脱】——往生净土之解脱。这也是一种成就。因为往生净土者，就不会在六道里轮回了。在净土里继续修行，也可以逐渐获得圆满成就。

另外，很多修密法的人，也会获得各种殊胜的成就，拥有很多神奇的能力，这也是一种成就。比如本尊法中能够见到本尊，与本尊交流，也可以视为一种成就。通过持咒能够调动暗物质、暗能量达成一些神奇不可思议的事，也是一种成就。这些成就，如果没有空性智慧作为核心，则只能算世间法成就，若与空性智慧相融无分，则可以视为空性智慧的妙用。

关于成就，在不同的语境下，含义各有不同。儒家、道家、佛家，佛家的各个宗派，都有其不同的对于成就的解读。所以，还是需要看您自己想要达成哪种成就。

所有的语言、文字、概念，都是人类根据自己的需要设立的。成就这个词也不例外。若以空性的视角来看的话，一切都是空性本身，空性本身已然如是，所谓的成就对于空性本身是没有意义的。在此基础上，成就则可以视为对空性智慧的了悟、应用、妙用的境界。而且本质上，此境界是“无限”的，不是有一个固定的某个境界在哪里等着你去达成，而是此境界已经没有任何局限、达到了不可思议的无限。从理论到认知，到觉悟，到应用，到彻底转化身心，到彻底清除旧的生命程序，到不断升级新的生命程序，生命无尽，修行亦无尽.....除非到了某一天，您发现整个宇宙就是您手心中的一粒微尘，甚至连这所有的一切都只是一念妄想而已，那时也许对于成就这个词——那时应该已经没有关于成就的任何概念了，若有的话，也无法达到那种境界......

所有的事情都是这样，只要不断地追问下去，就会发现其了不可得.......甚至，连空性这个词都是多余的......

但回过头来，在还有一大堆身心烦恼需要解除的时候，那就选择一个适合自己的方法好好训练，同时好好地做事——所谓做事，也不过是为了将这种解除身心烦恼的知识、方法、道路、文化、智慧分享给更多的有缘的生命......

以上所说，仅供参考。