孔子，儒家的代言人，真实的儒家。他开创了儒家学说，现在谈儒家，谈儒家学说，儒家思想，尤其在我们商业化，现代化，个个力争个人价值最大化的今天，许多人都以为是没有任何意义的过时，腐朽的价值观。
其实不然。
然而，让人痛心疾首的是，持这种观点的占我们中的绝大多数。于是，在我们的现实生活中，有了许多越来越与人本真相去甚远的，且以为价值观正确的社会现象，譬如：学生以上贵族学校，名牌大学为荣；我们成年人以能够链接更多更优秀，更有价值的的人为荣；以谁的朋友圈中名人多，富人多为耀；年入百万、千万为噱头，…….
在日益彰显自身个人价值的今天，似乎，我们都走得有些太快了，我们好像忘了带上一样东西，一时想不起来，但是总觉得缺失了些什么。我们的肉身欲望在不断得到满足的过程中，得到了一个个短期，不能持久的快乐（真的是很快就会消逝了的欢乐），一个快乐消逝后，我们又陷于迷惘、焦虑中，于是，我们想拥有更多的物质上的东西来满足自己，如此下去，无穷尽也。
为什么在一个快乐消逝后，我们会又陷于迷惘、焦虑中？
想了许久，才发现，也许是因为我们中的大多数忘记了如何安顿我们的灵魂，如何丰盈我们内心的最深处。
我们再也无法安静下来，无事时抬头看看蓝天，发发呆。蹲下身来，低下头，花上几分钟，看着蚂蚁是如何“翻山越岭”地从一块小石头的这边爬到另外一边，再到树的根部，继续往上爬，…….
心灵安静，于我们而言，现在成了一种奢望。
最近几年，流行国学热，我想这不是没有原因的，也不是短期流行的，实乃我们精神贫瘠所致。万幸的是，当我们回过头来，发现我们祖先留下的，曾经我们视之为糟粕的传统文化还在。它们就是滋养我们世世代代的传统文化：《诗经》、《楚辞》、《论语》等等四书五经，经史子集等。
事实上，他们永远都在，这一点让我感动，真的应该好好感谢我们的祖先，感恩之余，自己常常放大自己地想，我们这代睿智的现代人，当我们百年之后，我们能给后代留下些什么亘古恒新的精神财富，就像我现在心怀感激地感恩祖先一样，我们能让我们的后代像我现在感恩祖先一样感恩我们吗？ 汗颜啊！
阅读柳恩铭博士的《论语心读》，其前言《十年一剑天地心》振聋发聩，儒家的真实、博爱令我感动。单就“有教无类”这一词就已足令我们今人汗颜，汗颜之余，我想起了佛教讲的“分别心”，与此同也。
孔子开民办教育之先河，开贫民教育之先河，将以前只有宫廷，贵族才能享受的教育转移到民间，单就这一点，我们还能有资格评判说孔子的儒家之思想腐朽落后吗？
更何况，孔子更是开素质教育之先河，真正实现了有教无类，其门下弟子，无论是富甲一方的子贡，还是率性而为的子路，抑或人不堪其忧却不改其乐的颜回，甚至“朽木不可雕也”的宰我，都能得到尊重和关爱。儒家思想中的敬畏生命，尊重个性，孔子门下三千弟子七十二贤人，个个有特长，人人有个性，可爱。非我们们现代标准化教育的工厂所能企及的。
我们现代化的教育，真真迷失了本真，中小学几乎沦为了知识与智力的堆积及训练所，大学更是沦为职业训练厂，几乎，我们的教育机构从来没有人关注我们生而为人的精神、情感、态度、价值观方面等整体、个性方面的发展。这才是我们教育中的最大误区，然而，这个误区带来的结果更为可怕：学生无信仰、心灵无依靠，心灵价值观扭曲。
看着年年回家省亲的你我谈论的都是今年的你我赚了多少，来年计划赚多少，在这个日益精进、日益浮躁的今天，我们在绝大数的日常生活中没有了慎独正己，积善成德的自我警醒，这才是深夜里我与心灵对话时的担忧，……
我一草芥小民，因阅读好书好文，时不时产生上述“心动”，勉其成文，亦算蝼蚁振臂一呼也。
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