大家早上好，今天咱们阅读的是《被讨厌的勇气》的《苏格拉底和阿德勒》到《你的不幸，皆是自己“选择”的》这几个章节。
一、苏格拉底和阿德勒
古希腊哲学家苏格拉底从没有留下一部自己亲手写的著作。将他与雅典的人们，特别是与年轻人的辩论进行整理，然而把他的哲学主张写成著作的是他的弟子柏拉图。而阿德勒也是一位毫不关心著述活动，而是热衷于在维也纳的咖啡馆里与人交谈或者是在讨论小组里与人辩论的人物。他们都不是那种只知道闭门造车的知识分子，而是通过对话来启发人。正因为如此，与他们交谈的人们心中的疑虑才会在对话中的到解决。并且他们自身也会随之改变，但他们又不是通过语言获得改变的，而是在语言的引导下找到答案，然后通过他们自己的行动去改变。
从两位哲人的方法中我们可以知道，答案不应该是从别人那里获得，而应该是自己亲自找出来。要知道我们需要改变的第一步就是理解，而在找寻答案的过程中我们就可以做到。
二、你想“变成别人”吗？
青年很欣赏Y，想要成为Y一样的人，因为Y的性格可以为他带来很多东西，他认为那样他就可以变得和他一样幸福了。但由于二人性格不同，青年又觉得自己永远不可能成为Y的。
哲人听到青年这样说后对他进行了一番询问后得知原来青年是因为不会爱自己，而又想的到爱，因此希望别成别人，那样自己就可以获得幸福了。哲人听后抓住青年内心的需求对他引导到“即使你怎么想要变成Y，也不可能成为Y，你不是Y，你是‘你’就可以了。但是这并不是说你要一直这样下去，如果不能感到幸福的话，就不可以‘一直这样’，不可以止步不前，必须不断向前迈进。就如阿德勒所说‘重要的不是被给予了什么，而是如何利用被给予的东西。’你之所以想要变成Y或者其他什么人，就是因为你只一味的关注着‘被给予了什么’。其实，你不应该这样，而是应该把注意力放在‘如何利用被给予的东西’这一点上来。”
三、你的不幸，皆是自己“选择”的
青年继上一个问题发问说有人天生生活在恶的环境中，有人却天生生在善的环境中，这世界本就不公平，人种、国籍或者民族差异这些问题都是个难以解决的问题。关注“被给予了什么”也是理所当然的事。他认为哲人是在所说的“关注如何利用被给予的东西”是纸上谈兵，无视现实。
哲人听后解释到，其实一味的关注“被给予了什么”才是无视现实，现实是不会改变的，我们并不是可以更换的机械，我们需要的是更新而不是更换自己。
而对于幸福来说，你时常会感到不幸福，有时还会觉得活得痛苦，甚至想要成为别人，但是，现在的你之所以不幸正是因为你自己亲手选择了“不幸”，而不是因为生来就不幸。
苏格拉底有这样一句话是被人们作为悖论的一个命题，即“无人想作恶”。虽说行为之恶的确很多，但无论什么样的犯罪者，都没有因为纯粹想要作恶去干坏事，所有的犯罪者都有其内在的“相应理由”。假设有人因为金钱纠纷而杀人，即使如此，对其本人来说也是有“相应理由”的行为，换句话说就是“善”的行动。当然，这不是指道德意义上的善，而是指“利己”这一意义上的善。
在希腊语中，“善”这一词语并不包含道德含义，仅仅有“有好处”这一层含义；另一方面，“恶”这一词语也有“无坏处”的意义。这个世界上充斥着违法或犯罪之类的种种恶性，但是纯粹意义上想要做“恶=没好处的事”的人根本不存在。
你在人生的某个阶段选择“不幸”。既不是因为你生在不幸的环境中，也不是因为你陷入了不行的境地中，而是你人问“不幸”对你自身而言是一种“善”。
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