看完了《巨婴国》的精简本，核心意思是：中国人，包括你我，欲望被严重压抑，同时无法正确地排解因压抑带来的负面情绪，引致自杀、家暴等一系列问题。
解决方案是：做你自己。
想到孔子说过：从心所欲，不逾矩。既然要做自己，就意味着让欲望肆意流淌，任性而为吗？显然不是。极端的性善论者，可能认为婴儿才是善的完美化身。当他们来到人世的时候便沾染了人世的污浊，随着年龄增长逐渐变坏。但人类社会是有规矩和准则的，善与恶，不过是用这些标准来评定所得到的结果。婴儿对人世一无所知（不讨论转世感应的特例），怎么可能刚好就符合社会的标准呢？我们普遍推崇的圣人和仁者，无一是像婴儿那般天真烂漫，而都是历尽红尘方能悟道。如果婴儿真是至善，那何必接受教育？
但是，小孩比大人纯洁、善良、少算计却是事实。尤其是在幼儿早期，他们都还没掌握人类的一个重要技能——说谎。他们对所有人都是绝对真诚的。这么看来，比起大人们尔虞我诈，小孩确实更能符合“善”的标准。
因此，必然是在婴儿到大人的过程中，有那么一个阶段，即初步了解了社会规则，做出的事不至于出乎意料，至少像个社会人的样子；又还没达到利用规则的层次，没有据此伤害别人利益的能力。这个阶段的小孩，便接近了我们所说的“善”。
孔子一生追求，直到去世前三年才达到的境界，就是这种几岁小孩的状态吗？我看不是。孩童所表现的“善”，是他自己都不知道的善，他以为社会本来就是这样的，以为所有人都是按照这套规则行事，却不知世人大多口是心非，说一套做一套。他们只是服从于被教导的规则，从不知道有逾越规则的可能。他们心中天然地没有恶念。但也天然地，心中没有善念。无善无恶。
而孔子追求的，是看过世间百态，品过酸甜苦辣之后，知道何谓恶，然后再摒除恶念，保存善心。儿童所展现的不过看上去像“善”，因为那时根本还没善恶之分，只是与大人的恶比起来，才显得善了。孔子要“从心所欲”，首先要知道“矩”是什么，怎样的行为会“逾矩”，然后再根据“矩”来训练自己，直到形成习惯，再也没有“逾矩”的想法。
听上去不就是洗脑吗？我们要的是做自己，不是被社会规则磨平棱角。但没办法，我们是生活在社会里，我们必须磨平天性中的一部分，以便更好地和其他人合作。现在中国人的问题是，磨得太平了，磨得真的是“不逾矩”，把自己都磨出毛病了，失去了“从心所欲”，然后终有一天爆发，毁灭自己，毁灭身边的人。
所以，做自己，“从心所欲，不逾矩”就是说：在符合社会规范的前提下，尽可能发挥个性。
但社会规范又是个模糊的东西，想象它是一个圈，一个有模糊边界的圈。你如果真的“尽可能地发挥个性”，非要在圈的边界上徘徊，那你必然会踩到圈外，必然会被认为违反了某些严格的规则。但这时我们又知道了：成功=熟悉+意外（能想到这个实在很意外）。说明，你大部分时候是在圈内的，偶尔踩到圈外，不仅不是坏事，反而会使你显得更有个性，更有魅力，你自己心理也会更加健康。这是我们的天性所决定的最优策略。
网友评论