王建平：每日一文：《感知论解读与补充》（13）
《感知有什么意义？》
当我们为了生存而活着的时候，我们知道一切行为的意义是什么？就是为了活着。当感知论提出生存就是在感知的时候，我们却不知道行为的意义是什么了，难道就是为了感知？感知到和没感知到有什么不同？感知到了又能怎么样？我们生活的目的和结果难道就是为了最简单的谁都在做的感知？感知来感知去的有什么意义？
是的，我们在感知，但我们却并不知道感知的意义，这就是说，我们白白地浪费了诸多的感知。感知论说，感知是目的，不仅是过程。这让人大惑不解，感知是我们认识生活和创造生活的过程中的一种行为，我们日常生活的行为目的就是创造财富，以满足生活的需要。生活需要各种各样的东西，有诸多复杂的环节，岂止是去感知就够了？感知论是不是太幼稚了？在这些问题后面，我们没有想一想，生活行为的所有过程，是不是在感知？生活行为的目的，是不是为了获得我们需要的感知？“感知”这个词用在这里，有种别扭的感觉，但意义却是贴切的。感知是什么？就是我们行为过程中的一切信息反映，外部的内部的，人的所思所想，所作所为，哪一样行为过程不给人以相应的感知？而这些感知内容的复杂性，岂是痛苦的和愉悦的所能概括？人不能离开感知活着，活着就是在感知，只不过人往往意识不到自己正在感知。我们并不是为着感知去生活的，但我们生活的目的是什么？是为了获得财富、荣誉、地位以及我们希望得到的一切。我们从生活中获得的一切，不就是用于生活么？不就是用于享用么？这最终的享用不是感知么？感知这个词概括了人获得的所有信息的反映，我们不习惯用这个词，不等于它的词义不存在，因为没有另一个词可以取代它。
最大的矛盾是，我们感知着，却并不为感知做出相应的行为。也就是说，我们的所作所为并不为了感知，我们为了其他的诸多目的在行动。我们当然不会在乎感知不感知，我们在乎所得所失，不在乎这些事实给予我们什么感知。结果当然毫厘不爽，我们一丝一毫也不遗漏地获得了所有事实以及所有过程的感知结果。所以，人为什么总是在叹息生活不如人意？因为我们得到了不如人意的感知。即使你已经做得很好，获得很多，是一个幸运的成功者，但是，你可能还是得到了无数痛苦难受的感知，你的感知事实上已经否定了你的行为，只不过你无知无觉而已。
生活中的感知并不是我们主动获取的，但它们还是不断地占据着我们，让我们欣喜、沮丧、愉快、忧愁、舒服、恐惧、快乐、痛苦……我们感知到的一切根本无法描述，因为它们太丰富了、太多变了、太捉摸不定了、太似是而非了……但感知是最不可掩饰的，感知到了就是感知到了，无法拒绝也无法躲避，无法表达也不可言谕，但它们却是每个人最真实的获得。所有的存在物和存在过程都是为了这些获得，都构成了这些获得，人无法不作为感知的获得者。但我们却并不为了获得这些感知而做出行为，我们活着是为了许多别的目的，我们干这干那都是因为别的原因，实现别的愿望。但是，我们无法不接受一切发生的事实给予我们的感知，感知比我们的呼吸更不可拒绝。
我们为了生存下去而去生活，但生活却给了我们以感知。这不像是一种错位，更像是一场误会。我们不为感知而来，却无一例外得到了无穷无尽的感知。而生存是什么？生存到常常被忽略，因为生存只是一个空洞的概念，而感知却是人活着拥有的一切内容。长期以来，生存观念使我们感觉不到自己在感知，人们都奔了生存的目的而去，予取予夺、注重生死。我们一直在生存，从来没有在感知。但是，生活中的各种“好”还是暴露了感知的目的，好吃、好看、好听、好嗅、好玩……等等各种各样的“好”早已经超出了生存的范畴，以至于我们面对一桌美食，是为了身体健康呢还是为了口腹之欲而纠结万分。这若干种“好”与生存的目的尖锐对立，要是只为了生存的安全和稳定，我们完全不需要这些“好”，这些“好”的欲求，让人们纷纷处于竞争及各种未知的生存危险之中。这只充分的说明一点，我们不仅是冲了活着来的，我们是冲了活得“好”来的，活得好就是获得感知的愉悦，这样一说，恐怕傻瓜都会明白。（接下）
注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》
网友评论