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题旨：本书中涉及的事件是公元1世纪之后50年内发生的事情。主要包括4位臭名昭著的皇帝：提比略（14年9月-37年3月在位）、卡利古拉（37年3-41年1月在位）、克劳狄乌斯（41年1月-54年10月在位）、尼禄（54年10月-68年6月在位）。
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“人一旦有了空闲，就会开始思考自己的命运，这些士兵也不例外。”
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埃及最有代表性的建筑物，是安葬法老的陵寝金字塔；希腊的代表性建筑物，是供奉着庇护生灵的众神的神殿；然而，提到罗马的代表性建筑物，答案却是让罗马公民生活舒适的街道、下水道、桥梁、议事堂、港口和浴场等基础设施。
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帕提亚王国及其周边地图（公元18年之后）
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北非图（公元0年前后）
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高卢全境
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多瑙河流域图
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一位当代研究者用如下的拉丁语格言来形容皇帝提比略，非常合适：
“FATA REGUNT ORBEM！CERTA STANT OMNIA LEGE.”（不明之事乃命运之域，确定之事乃法之所辖。）
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一位提比略执政的描述那个时代（犹太人斐洛）：“幸福就在门外，我们唯一要做的，就是开门迎接。”
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利古拉时代各种娱乐活动、运动项目盛行，可是后来被批评为“面包与马戏”。角斗比赛和战车比赛在卡利古拉解禁的娱乐活动中最具代表性，而且这两项运动都能让罗马民众为之疯狂。（电影《宾虚》）
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犹太地区及其周边环境
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希腊人在荒无人烟的地方建设新的城市，然后在此基础上发展手工业、商业，慢慢地积累财富；与此相反，犹太人则是迁移到现有的发达城市，在那里从事手工业、商业与金融业，以此积累财富。
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罗马帝国的三大都市
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提比略承认东方各个城市犹太人聚居区沿用奥古斯都时开始的办法，即同意耶路撒冷的犹太人在本民族内行使司法权，除了执行死刑必须经过罗马总督或长官的许可之外，所有的规章制度都沿用耶路撒冷的做法。换言之，提比略承认东方地区的犹太人有权依照神明的法律进行审判。
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引用英国学者最喜欢的说法，就是正因为不列颠曾经被罗马统治过，所以不列颠人不是日耳曼（德国）人一样的蛮族。
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人不会因为不存在困难就会满足于现在的生活，人性现实的一面往往是在细枝末节中挑剔万分，并把这些瑕疵当做不满的借口。正因为我们必须和这些人打交道，丸山真男先生才会有“政治就是高难度的欺骗”这样一句名言。
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从Senatus Populus Que Romanus简称“SPQR”（元老院与罗马公民）可以看出，元老院与公民才是罗马权力的来源。
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一个知识点：“除了尼禄之外，哈德良之前的罗马皇帝都不留胡子。”
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“尤里乌斯——克劳狄乌斯王朝”是由奥古斯都一手开创，到尼禄时已经持续了将近一个世纪的时间。在我看来，尼禄之死并非单纯意义的奥古斯都血统断绝，而是象征着奥古斯都一手创立的“精致的虚构”的帝国政权终结。
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盐野七生总结的奥古斯搭建/创造的“精致的虚构”体系图
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喜欢，精彩的描述：（尼禄弑母）当阿尼克特斯（尼禄授意）与部下将小阿格里皮娜（尼禄之母）的床团团围住时，她这才突然醒悟过来，但为时已晚。她只指着自己的腹部说道：“你们要杀我的话就刺向这曾经孕育尼禄之处。”然而话音未落，她就被利剑刺得体无完肤，包括她的腹部。
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阅读书目：盐野七生/罗马人的故事7：臭名昭著的皇帝
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