浮生若梦，为欢几何？

 

浮生若梦，为欢几何？

  人生一梦如白驹过隙，而快乐的时光又有多少呢？

  《浮生六记》实为四记，后两记为伪作。在我看来，佳人相伴，夫复何求？快乐的时光总是有的，只不过是恩爱夫妻不到头罢了，徒留后半生的遗憾以及思念而已。父亲离世，作为长子也未能见最后一面，生时也未尽孝子之道。青君，逢森也能和她们在一起共享童年之乐，承欢膝下不过是浮华一梦。家道中落，四处奔波旅居。

坎坷一生，无能为力一生。

浮生若梦，为欢几何？

  林语堂阅读过《浮生六记》后，说芸娘是中国历史上最可爱的女人。

确实，看完本卷，觉得如果能够得妻如芸娘，真是人生的大幸，因为她是如此的可爱啊。一直以来努力做一个好妻子，善解人意。沈复对芸娘也是情深意重，他们在一起是开心的，而且从来不会无趣。不像其他夫妻一样，柴米油盐酱醋茶的生活，而是在这些基本的物质条件之下他们还有其他乐趣，正是这些乐趣为生活增添了润滑剂，也正是这些沈复才对芸娘念念不忘，芸娘去世，他缺一臂更缺一花前月下的知音人。

浮生若梦，为欢几何？

闺房记乐

  这一卷内容记述了沈复和妻子闲情之余所做的事情，花草盆栽的养护、品诗论画、宴饮游乐等兴趣所在，有些看似玩乐，但也陶冶了情操。从中可以出沈复和妻子爱好和兴趣有很多相似之处。可以想象夫妇二人流连于园林风光景色之中，也可以想象二人对花、草、石的喜爱，说两人同爱自然，喜欢亲近大自然也好，说两人伉俪情深也不为不妥。在沈复的记述中，我们可以发现正是因为有了芸的存在，让他与游人的游玩，变得更有风趣韵味。

浮生若梦，为欢几何？

闺房记趣

  “国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”如果说不幸能够让人创造出好的作品，那么沈复六记的存在是不是一个证明。

  在这卷里沈复详细记述了他的人生遭遇，沈复夫妇先是被父母怀疑讨厌、后又被弟弟不讲信义，几度被迫离开大家庭。妻子芸的身体几经折磨，生病不愈而亡，没多久儿子早夭。

  种种变故、种种坎坷可以说是尝尽了世态炎凉。这些对家庭不幸的描写、对个人不幸的记述，很容易让人想起《红楼梦》，我想《浮生六记》之所以被称为“小红楼梦”，大概源于此吧。

浮生若梦，为欢几何？

浪游记乐

  但期合意，不论风水。与友人相携，榼酒随从。风水有什么重要的呢？只要遇见对的人，走到哪儿都是好山好水。

浮生若梦，为欢几何？

  这篇真如卷名所说，记述的是浪迹天下的游记，唯有快乐。随着沈复的描写我们来到岭南，历长江，到过皖城，登黄鹤楼，游赤壁，过潼关，上华阴……当然，从沈复的生活点滴中也能读出他有被生活所迫的描写，不过也不难看出沈复的心态比较平和，大多是游玩之乐，几乎没有抱怨人生、感叹老天不公的描写。

  也不是老天的不公，而是生在那个时代，没有功名，那你就像现在的浪荡子一般，四处游荡，也不会有什么机遇等着你。沈复的人生是自身的堕落和当时社会的本质造成的。

浮生若梦，为欢几何？

  人生坎坎坷坷胡为乎来哉？往往皆作孽耳。余则非也，多情重诺，豪直不羁，转因之为累。第三记芸娘去世一节真的是读者流泪，闻者伤心，感同身受，痛心至极。一句"来世"，就让人扼腕叹息，芸娘就此归赴黄泉，生死相隔。

  忆妾唱随，二十三年，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃。知己如君，得婿如此，妾已此生无憾！若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭、萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。神仙几世才能修到，我辈何人，敢望神仙耶？强而求之，致干造物之忌，即有情魔之扰。总因君太多情，妾生薄命耳！”

浮生若梦，为欢几何？

  因又呜咽而言曰：“人生百年，终归一死。今中道相离，忽焉长别，不能终奉箕帚，目睹逢森娶妇，此心实觉耿耿。”言已，泪落如豆。妾若稍有生机一线，断不敢惊君听闻。今冥路已近，苟再不言，言无日矣。君之不得亲心，流离颠沛，皆由妾故。妾死则亲心自可挽回，君亦可免牵挂。堂上春秋高矣，妾死，君宜早归。如无力携妾骸骨归，不妨暂厝于此，待君将来可耳。愿君另续德容兼备者，以奉双亲，抚我遗子，妾亦瞑目矣。”言至此，痛肠欲裂，不觉惨然大恸。

浮生若梦，为欢几何？

  余曰：“卿果中道相舍，断无再续之理，况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’耳。”

  人生一梦，白云苍狗，所难弃者，一点痴念而已。若是再有来世，沈复一定不负芸娘，护芸娘一世安稳，衣食无忧。

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