主体:我们懂很多道理,依旧过不好这一生。
最近,一个好朋友十分的因为自卑而产生了悲观的情绪,在我与她接触的过程中,整个人萎靡不振。看着叫人心疼,鸡汤的作用就在此刻发生了,我告诉她:“你所面对的事情都是黑暗,可以不必理会,因为光明终将到来。”
她说:“是么?你以为我不懂这个道理么?就算懂了又怎么样,依旧过不好我们这一生啊……”
之后我没有任何办法与语句反驳她,准确的说是没有任何的语句来反驳自己,因为我也不知道该怎么去过好我的这一生……
今日又是烟雨绵绵,再次想起这句话,产生了一点么想法。
“道理与人生是分开的!它们之间没有任何关系。”
道理是什么?而人生又是什么?这些问题我察觉本质了么?
“ 道理,道之理也,因果逻辑也。大道无形生育万物,大道无情运行万物,大道无名养育万物。道之理者唯自然也。自然之理者,顺道者昌盛,逆道者衰亡。天道无亲,常与善人。”——其实:道理,就是事物的规律。
而人生,真的可以用规律来说明么?
如果说是,那就进入了宿命论,认为一切天注定,就算如何改变,如何前进,都不能修改最终结果。如果是这样,那还不如直接混日子,反正一切都是注定的。可是这样的结果,可能么?又试问:如果可能,这样的人生我想要么?
如果说不是,那么,可以参考历史,上千年万年,有多少相似的场景?又有多少本质与古人相同相似的人?有多少无奈、多少辛酸、多少泪水,在一页页纸上慢慢干去;有多少想留留不住,想死死不了,想劝劝不通的哀鸣在天地之间缓缓淡去……
所以,人生与规律并不能用简单的线性关系来说明,他们之间是即不充分也不必要条件,两者并无直接关系。而明白道理,只是让我们更加了解这个世界,更加了解自己,更加了解社会月他人,这样能让我在现在过的比较好,更加的适应这个环境,这个社会。
要说人生,其实还有一个课题,那就是未来。人生与未来是有相似之处的,它们都有不确定性,无法预见性,惯性。不确定,是说明我们自己可以改变;无法预见,是说明我们只知道我们最后一定会死,其他的我们并不知道结局;惯性,是说你如果做了许多和古人相似、和人们经验相符合的事情,依据以往经验,你有很大的概率会经验中的结果,只能说是很大概率。
既然如此,思考那么多大部分都没有用,唯一有用的是我长大一点了,会思考自己的以后了,会开始思考人生的大局了。但是,主体是在自己,毕竟人生是一个过程,也是一个结果。我想要过一个什么过程,我要一个怎么样的结果,这是思考。然后要做的是用行动代替思考。但是不能保证一定是这个过程,一定是这个结果,因为未来与人生都是有不确定性的。
那么可能会问,不能保证过程与结果,那么这样做的意义是什么,还有必要这样做么?我认为是有必要的,因为,可以保证会很开心,会开兴到流泪。
所以,应该知道,虽然人生是不定的,但是管那么多干嘛呢?心情难过了,在不影响舍友、课程、外界的情况下,自己想干嘛就干嘛,早上有课就上课,没课就看心情,睡觉、玩游戏、出去走走、全在自己,人生掌握权,在那一刻属于自己!想吃就吃,想买就买,花不了多少钱。在这个时候叫享受人生,不叫堕落。但是有一个条件,就是等自己心情好了,要开始努力了,无论是上学,还是备考,还是干嘛,都要尽力去完成,以弥补自己心情不好时花掉的时间,金钱,此刻,你的未来正在前行,这个时候叫作创造未来。
可能许多时候,是生活过得太好了而发出的感叹吧。总是以为自己是最幸苦的,最难过的,其实,每个人都一样。去明白道理,为的是更好的适应,为的是更好的创造一个自己的未来与一生,而不是因为明白了道理就一定过好所谓的人生……
最后,关于悲愁,以诗句来结尾和说明吧。
【丑奴儿·书博山道中壁》辛弃疾
选自《稼轩长短句》
少年不识愁滋味,爱上层楼。
爱上层楼,
为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味,欲说还休。
欲说还休,
却道天凉好个秋。
译文:
年轻的时候不知道什么是愁苦的滋味,却爱去文人墨客聚集的酒楼。
喜欢到文人墨客聚集的酒楼,为写一首新词而硬是描绘愁苦的意境 。
现在尝尽了忧愁的滋味,想将这种忧愁描绘出来却又不知道怎么说,
不知怎么说起,踯躅良久,最后却说了句完全不相干的话。】
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