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读《孟子》二

读《孟子》二

作者: 荧惑之蛇 | 来源:发表于2013-07-08 21:44 被阅读59次

胡说八道在中国是有传统的,而且我们其实并不以为耻,比如说,我们在形容一个人的时候,往往会有这么一句话:这人很会说话。这个一方面是表明这人在说话上很有技巧,另一方面来说,也可以说这个人……会吹牛。这个传统算是源远流长,认真计较起来其实可以推到神话上,尤其是关于民族起源的神话上,真真假假混在一起,几乎都是将自己的起源说的神圣无比,上帝之子啦,天神化身啦,最不济的也是神兽所化,按照现在的科学研究,以上的都可以说是胡说八道了。

中国文化中的这方面的情况更为严重。因为在中国文化早期,即春秋战国时期,思想文化流派众多,按照一个学派的产生规律,每个学派必然会有一个或者几个牛逼的开山鼻主,可是中国人总喜欢托古改制,都不愿说是自己创造了什么,发现了什么,而喜欢说曾经有谁谁说过什么,但是有名有姓的名人就那么几个,学派之间差异也比较大,不能去拜同一座神,结果只能随便找个古人甚至是臆造出一个先贤,结果就是本来就不是很清楚的古代史彻底变成了真真假假的一团麻,而后来的思想家就更方便了,就像宋朝的理学和明代的心学,这两个从头到尾都是对立的学说居然是从孔子的同一句话,准确的说来是“格物致知”四个字中引申出来,学说是好学说,就是这个鼻祖,实在搞笑了点。

虽然我一直很不喜欢出生决定论,但是不得不承认,一般来说坏习惯养成之后是很难改正的,正如刘备所说的:勿以恶小而为之。也许在当时的先贤看来,为了扩大学说的影响,实现自己的抱负,其他的都是可以权宜的,这也就是后来政治中的“术”,为了“道”而用“术”,这是中国传统文化中的一贯逻辑。

用错误的方法获得结果,这是一个很有争论的观点,但在现实生活中,我们都是倾向于以正确的,光明正大的方式来获得自己想要的东西,这种行为的原因其实归结到底的很简单,无非就是“物伤其类”而已,毕竟面对挑战很多的人会兴奋,但是被背后捅刀,这还是敬谢不敏的好,有很多时候,我们依然保有着自己的尊严。


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