孔子所处的时代，是一个特别混乱的时代，臣弑其君，子弑其父，巧言令色，越分僭礼。一个“大道之行也”的国家或世界的实现，是孔子所盼望的。
孔子在匡的地方受到危难，他说，“文王死了以后，文化的传统不都在我身上了吗？”（见子罕篇）这种强烈的使命感，使孔子发出“朝闻道，夕死可矣！”的感叹，而且由此更使我们领会孔子忧世忧民的苦心。
“太平盛世”是孔子所盼望的，文武盛世自然也是孔子所心心念念的，所以孔子会常常想到周公，日有所思夜有所梦，他也经常梦到周公。孔子到了暮年，壮心未已，既然是个“知其不可而为之”的人，对澄清天下的重担，自然放不下，这真是“任重道远、死而后已”了。
而由孔子这一叹，使我们领会孔子一生一世志在太平的壮志。孔子既然希望天下太平，他个人自然不会拒绝用世，事实上他周游各国，就是希望有机会施展抱负。
孔子胸怀壮志，既在大处着眼，又在小处着手。他一生做人做事都力求合情合理，教学因材施教，在乡野、宗庙朝廷言貌各不相同。就是钓、射，也只是意思意思，绝不想一网打尽、赶尽杀绝，对鱼鸟都心存仁厚，对人类更不用多说。
同情心人人都有，不过我们偶尔也可以看见对着出殡行列大声喧哗的场面，有的人常常疏忽小节，可孔子并不以小节而疏忽，他细心，善体人意。朋友死了，他包办丧事，多么有情有义，并不会“人去人情亡”。别人唱得好，他不嫉妒，请人再唱一遍，然后一同唱和，一起欢唱。
孔子一生以天下为己任，负担那么沉重，路途那么遥远。他甚至受到别人的挖苦——栖栖皇皇、无乃为佞。但是孔子并没有向现实低头，他明知其不可为而为之，他为所当为，行所当行，至于事情行不通，他也不袖手旁观。他对人虽然幽默风趣，但他对事却极认真，只要他认为在理就毫不妥协。
面对善意的讽谏也罢，令人无可奈何的挖苦也罢，莫名其妙无聊的批评也罢，孔子还是孔子，他不会因为畏惧挑战，逃避现实，而放下自己该做的事，改变自己该走的路。他思想成熟，他不忧不惧，他为真理、为自己人生的目标而吃苦，甚至献出他的生命，也在所不惜。
十字架总得有人扛，责任总得有人负，事情总得有人做。“哪能尽如人意，但求无愧于心。”每一个人的心志不同，众说纷纭，众口雌黄，在所难免。如果外界的噪音，就能改变一个人的生活，那这个人的意志也太薄弱了。
生命是苦难的开始，有了生命就有了烦恼，逃避不是办法。我们只有面对现实，克服困难，才能到达胜利的彼岸。孔子对人生种种，一体拥抱，通过实行来表达他对人、对天下的大爱。
生命不只是自己拥有，也使别人同样享受生命的乐趣。 孔子最欣赏的弟子颜渊这样评价他的老师：“仰之，弥高；钻之，弥坚！”
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