2022-08-05

阳货篇第十七

摘抄

【原文】

17.1 阳货欲见孔子①，孔子不见，归孔子豚②。孔子时其亡也③，而往拜之。遇诸途。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时④，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

【题解】

此章记载了孔子和鲁国的权奸阳货的一段交往经历。在这当中，孔子表现了其处事的原则性和灵活性。阳货为季氏的家臣，季氏数代把持鲁国朝政，阳货此时又把持着季氏家族实权，正是孔子所说的“陪臣执国命”状况。他要见孔子，意在使孔子助己为乱。孔子虽然回避，却在半道上遇见了，阳货邀请孔子出仕，说得头头是道，孔子心知其非，口中唯唯诺诺，却坚守了自己“有所为，有所不为”的参政原则。

【注释】

①阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。此时他正把持着季氏的权柄，曾经将季桓子拘禁起来而企图把持鲁国国政。后算权不成逃往晋国。

见：用作使动词，“见孔子”为“使孔子来见”。

②归:通“馈”，赠送。豚：小猪。

古代礼节，大夫送士礼品，士必须在大夫家里拜受礼物。

③时：通“伺”，窥伺，打听。

④亟:屡次。

⑤知:通“智”。

【译文】

阳货想要孔子去拜见他，孔子不去拜见，他便送给孔子一头蒸熟了的小猪。孔子打听到他不在家时，前往他那里去回拜表谢。却在途中遇见阳货。阳货对孔子说：“来！我同你说话。”孔子走过去，阳货说：“一个人怀藏本领却听任国家迷乱，可以叫作仁吗？”孔子说：“不可以。”“喜好参与政事而屡次错失时机，可以叫作聪明吗？”孔子说：“不可以。”“时光很快地流逝了，岁月是不等人的。”孔子说：“好吧，我将去做官了。”

//我的感想//

灵活，不争不辩。

拒绝不等于直接说不。

拒绝不拒绝的标准更是隐藏的“规章制度”，依于“仁”乎？据于“德”乎？

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸途。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”