【原书卷六·五八】
阮亭尚书自言一生不次韵，不集句，不联句，不叠韵，不和古人之韵。此五戒，与余天性若有暗合。
王阮亭，即王士祯（1634－1711），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋。山东新城（今山东桓台县）人。清初诗人、文学家、诗词理论家。清顺治十五年（1658）进士。康熙四十三年（1704），官至刑部尚书，颇有政声。康熙五十年（1711）卒于里第，享年七十八岁。谥文简。王士祯在实践“神韵说”，取得卓著诗文成果的同时，还能突破正统文坛和文人偏见，重视和高度评价小说、戏曲、民歌等通俗文学、文体。他的主要成就在诗文创作与理论方面，但在小说、戏曲、民歌、书画、藏书、史论等方面所取得的成就亦不容忽视。
次韵，指旧时古体诗词写作的一种方式。按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。次韵就是和诗的一种方式。也叫步韵。世传次韵始于白居易、元稹，称“元和体”。
集句，杂集古人句以成诗。宋·陈师道《后山诗话》：“王荆公暮年喜为集句，唐人号为四体。”清·袁枚《随园诗话》卷七：“集句，始傅咸。傅咸有《回文反覆诗》，又作《七经诗》；其《毛诗》一篇，皆集经语，是集句所由始矣。”
联句，是古代作诗的一种方式，是指一首诗由两人或多人共同创作，每人一句或数句，联结成一篇。真伪充满争议的汉武帝《柏梁台诗》曾被认为是最早的联句诗，该七言诗，分别由二十六人各出一句，联接而成，其每句用韵，后人又称其为“柏梁体”。
叠韵，诗人自己次自己诗作的原韵而作诗称为“叠韵”，亦称“和前韵”、“次前韵”或“用前韵”。清·沈涛《瑟榭丛谈》卷下：“余复叠韵酬之。”清·袁枚《随园诗话》卷一：“余作诗，雅不喜迭韵、和韵及用古人韵。”
和古人之韵，指和诗创作时按古人之韵和古人之诗。如清·李必恒《谒浮山禹庙次昌黎石鼓韵作歌》，完全按照韩愈《石鼓歌》用韵，但韩诗是咏周代的石鼓的，而李诗则是赞颂大禹治水的。
（待）
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