德章曰: 闻先生以精金喻圣，以分两喻圣人的分量，以锻炼喻学者的功夫，最为深切。惟谓尧舜为万镒，孔子为九千镒，疑未安。
先生曰:
此又是躯壳上起念，故替圣人争分两。若不从躯壳上起念，即尧舜万镒不为多，孔子九千镒不为少。尧舜万镒只是孔子的，孔子九千镒只是尧舜的，原无彼我。所以谓之圣，只论“精一”，不论多寡。只要此心纯乎天理处同，便同谓之圣。若是力量气魄，如何尽同得？
后儒只在分两上较量，所以流入功利。若除去了比较分两的心，各人尽着自己的力量精神，只在此心纯天理上用功，即人人自有，人人圆成，便能大以成大，小以成小，不假外慕，无不具足。此便是实实落落明善诚身的事。
后儒不明圣学，不知就自己心地良知良能上体认扩充，却去求知其所不知，求能其所不能，一味只是希高慕大，不知自己是桀纣心地，动辄要做尧舜事业，如何做得？终年碌碌，至于老死，竟不知成就了个什么，可哀也已！
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