什么是浩然之气？孟子这样说:“诐辞知其所蔽，淫辞知其所限，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政，发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”这浩然之气指的是什么呢？孟子说过:“是集义所生者，非义袭而取之也。”这里面的两个词分别是坚持和偶尔，而浩然之气则是要去集义，也就是要把有义有道的至大至刚，这样坚持下去，善养又是什么意思？是一直坚持下去的本性内在，人性本善，所以这种本性要一直“集义”下去。举个例子，今天你上课突然认真听讲，而你每天都这样，这就是“集义”所在；相反的，你这个状态只是其中一天这样，剩下的几天你又摸鱼去了，那这就是“义袭”所在！你不管做什么事，你都一定要“集义”下去，而不是像“义袭”那样的半途而废。
我们现在需要回到之前的大丈夫这个问题，景春问:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”大概意思就是，公孙衍张仪这样的人不是大丈夫吗？这人家一旦愤怒了，那诸侯就害怕，那天下就太平了！这不是大丈夫，这是啥？但是孟子的回答可以迅速让景春狠狠的拍自己脸三下。孟子说:“你是没学过礼吗？丈夫加冕的时候，那是父亲的命令，女子出嫁，那都是母亲的命，往送之门，戒之曰:往之女家，必敬必戒，无为夫子！以顺为正者，妾妇之道也”后面的那些话暂时先不说，孟子的意思就是，像张仪公，孙衍那种只会顺着别人的意思去做事的人，看似是挺厉害，但是这个是没有主见的，这是妾妇之道，只有那些妾妇才能这么做。我瞬间就明白了些什么，那个时候男人是最有主见的，女人没有权利去决定太多的事情！男人可以决定自己想干什么干什么，但是！但是这些男人只听从君王的意思！君王让他们做什么？他们就顺着君王的意思去做，君王让他们跳楼自杀，他们是必须这么做的！不做不行！还会被处死，都是死啊！这跟妾妇有什么区别？这样的人就不算是大丈夫！所以，何为真正的大丈夫？大丈夫与浩然之气的关联又是什么？我们继续看孟子的回答。
接下来的回答是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”这意思就是，不会因为富贵而影响了自己，也不会因为贫贱让自己变得很贪婪，在威武面前，自己都不去屈服，这才是真正的大丈夫，与浩然之气有什么关联？当然是，这都是靠坚持，而“集义”也是坚持，所以只有把这种大丈夫的浩然之气“集义”下去，不受这种妾妇之道影响，你才是真正的达到了浩然之气，你大丈夫本有的人品
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