书写，书法及其他

书写，书法及其他

20180803

关于书写、书法，该是一个有趣的话题。

1。缘由

书写当然是为了记录，也是为了表达，而因此也就有了传播和传承。

如果没有记录，传播和传承也还是有的，只是会发生变化和丢失，也就缺少了准确。因为有了记录，现代人可以知道千年前发生的事情。

可以想象，书写是由摹画演变而来，是摹画的简化和抽象，因为简化而使得书写变得简单、容易。

就书写而言，应该有五千年的历史了。

2。形式

记录的形式有多种，刻、写、铸、摹、印、照等等，而其根本是刻和写。

有用草枝在泥板上画的，有用锐器在骨板上刻的，有用笔在简上、皮上、绢上、纸上写的，最后还有在键盘上敲的，而也只有到了写的阶段，书写开始出现异化，有了脱离本源的形式出现。

3。异化

或许可以这样说，内容是书写的根本，至于使用什么形式和方法并不主要，而最好的选择该是简单和便捷，然而当前的一些书写，只是保留了一些形式，而丢掉了内容。

如果今天在城门前贴一个告示，或许没有人去关心它的蝉头燕尾是不是标准，又有谁的味道；如果今天在展览馆挂一个条幅，或许没有人去关心它到底写了一些什么，因为不会有人写自己的心情和思想。

异化的根本在于本源的丢失，也在于形式与内容的分离。如果用皮和毛做比喻，现在的书法，只剩下毛了，而皮之不存，毛将安在，或许就是当前书写的形状，甚至是所谓的书法的未来。

4。书法

简而言之，书法就是书写之法，是书写的章法和规则。有了统一的规则，就可以相互认知。

书法的基本是文字，不同的文字有不同的书法，同一种文字，不同的形式有不同的书法。

书法的发展是一个简化的过程，便于书写，脱了象形。

5。文字

对于汉字，先有甲骨文，然后是金文，再以后是篆，接下来是隶和楷，还有一种是草。

揩和草在篆和隶的时期就有，逐渐演化、成形。

楷是文字的抽象和简化，最后定型，以致成为官书，直到现在。晋是楷书的鼎盛时期。

草是快书，也有章法，几乎与楷同步发展，其形式也有多种，比如章草、隶草、今草，章草隶草源于隶，今草源于楷。

草的极致是狂草，或言极快，包含极强的情绪，不快不足以表达或记录思想。狂草更便于抒情，比如写词，而不能用来写经，不只是不便阅读，而在于写经要静，不能躁。

6。命运

文字的生命在于使用，因为使用得以生存。同样书法的生命也在于使用，因为需要书写，所以才有书法。

因为发展和变化，书写正在被弱化，甚至替代，原来意义上的书写正在消亡，书写成为一项奢侈的活动，而变得高雅，成为小众的行为。

从实用主义的思维考虑，如果书写不再有内容，书写就真的失去了存在的意义，而其消亡也是合乎情理的。

7。现状

虽然书写逐渐被弱化，但是书法却依然存在，甚至成为一个产业。

在书法失去了其本源之后，为了显示其存在的合理性和必要性，被冠以新意，诸如“修心养性”、“陶冶情操”，总之没有一点关于书写的本意。

看一下如今进行书法活动的人群，多是老的和小的，这两类人群各有特点。

小的，是刚刚开始学习写字，还没有进入书写的阶段，这个阶段写书法是想为以后能够更好的书写打下一个基础，然而事实往往却不是这样，当他们真正进入书写的阶段，这一段经历只是他们的一个记忆，而在实际书写时，不会使用他们学习过的技法。

老的，已经过了需要书写的阶段，他们已经挣脱了时间的桎梏，甚至有太多的时间无法消耗，因此选择写书法，一方面可以打发时间，一方面也可以有一份雅趣，但究其实质，并不是为了书写。

由于书法并不是为了书写，所以他们的书法行为就有些与众不同，给我的感觉是，他们不是在书写，而像是在摹画，也或许这是书法的初级阶段，但是我想象不出他们脱离模板而书的情景。

在他们的书写中，追求更多的是像与不像，像的，就是好的，不像的，就是不好的，而不去关心写的是什么。

8。训练与使用

写字作为一种技艺，当然需要训练，然而训练的目的不单纯是为了把字写好，还要写得一篇好文。好文配好字是锦上添花。

在练得一手好字之后，接下来就该要写好文了，“兰亭序”可以作为一例。兰亭序文好字好，文和字相得益彰，因而成为经典。如果兰亭序仅仅是字写得好，也不会有如此的盛誉，最多就是一个字帖而已。

当然有些好字并不是为了写好文，但是却可以记好文，比如古籍的书记档案，翻看下来，所写所记的内容与书者无关，但是也是一手好字，这就是使用，因为使用，而使得字美了，活了。

写多了，自然就熟了，也就可以巧了，也就是好了。如果没有使用，练得再好，总不是写，更不是书，自然难得其法。