唐朝时期，大兴佛教，尤其以长安和洛阳最为兴盛。
随着各地热火朝天地塑佛像，建寺庙，佛教工匠、画匠们也跟着水涨船高，变得热门起来。
别说普通工匠，就连那些赫赫有名的宫廷画家，也被皇帝指派着，全国各地地跑，忙着画寺庙壁画，比如阎立本，
行业繁荣就意味着人才辈出，别管哪个行业都是一样。在激烈竞争、百花齐放的画匠行业中，吴道子是公认的，首屈一指的绘画高手。
可惜现在已经没有一幅画被确认是吴道子的作品了。
不过这些疑似珍品，或者疑似摹本，都具有浓厚的吴道子画风。
87神仙卷•局部
他的画作，从形的角度看，植根于生活，形象逼真。
张彦远在《历代名画记》中说：“唯观吴道玄之迹，可谓六法俱全，万象必尽，神人假手，穷极造化也。”
这“吴道玄”就是吴道子，吴道玄这个名字是他成为宫廷画师后，唐玄宗的赐名。
这句话大概意思，就是吴道子的画包罗万象，如有神助，把一切有形无形的事物都展现了出来。
我们从这幅《87神仙卷》的局部图中看，从人物的身姿、容貌，穿着，到各种器物，花草，都仿佛在生活中随手采撷而来，再在画面上自然的展现。
另外，从神的角度，能够让观者通过画面，感受到其中的精神意蕴。
送子天王图•局部
这幅《送子天王图》中的恶龙，大张的巨嘴，尖锐的趾甲，让人不寒而栗；再看在龙背上方的人的那种力量感，简直扑面而来。
不管是绘画也好，诗歌也好，音乐也好，表象中蕴含的精神力量，是最打动人心的。
在这方面，“百代画圣”之称的吴道子做到了随心所欲、出神入化。
他的人物画被历代公认为达到了无人企及的鼎峰。此后，在绘画人物上，再也没有哪位画家超过他。
苏轼在《书吴道子画后》中写到：
“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。”
回顾吴道子的一生，看看他经历那些，怎样一步步成为“画圣”。
吴道子少年师从张旭、贺知章学习书法。后来他虽然没有走上仕途，但他的绘画中，仍然可以看出书法对他的影响。
他绘画的线条不再是粗细一致的高古游丝描，而是如书法一般宽窄变化，被称为“兰叶描”。
那些衣纹的走向，随着身体的移动，如草书般流畅变化。
吴道子也是极有绘画天赋的，还没到20岁，就已经“穷丹青之妙”了。
吴道子走进洛阳，他的画又快又好，不久就脱颖而出。洛阳的很多寺庙中，都留下了他的壁画。
据我一个曾以墙画为生的朋友说过，在墙壁上画画，那是非常辛苦的。只能坐在架子上，一画就是几个小时，没有特别好的体力是支撑不住的。
那个时候的吴道子，整天绘制壁画，练出了他画的好，还要快的能力。
关于他的绘画速度，还有一个很著名的故事。
由于他的名气越来越大，唐玄宗就把他召到都城长安，成了一名御用画师。
有一次唐玄宗想念蜀中嘉陵江的风景，于是令吴道子去那里写生。结果吴道子游历数月空手而归。
回到长安的吴道子，凭着记忆，一天就画好了一幅长卷：《嘉陵江水三百里图》。
唐玄宗不禁感叹到：“李思训数月之功，吴道玄一日之迹，皆极其妙也。”
关于吴道子绘画的精妙，有一个故事流传很广。
有次，他在长安的景玄寺画了一幅《地狱变相》，画中详细描绘了种种不同的地狱景象，观者无不毛骨悚然。
因为这幅画，市场上的不少屠夫都改了行，害怕自己因为杀生堕入吴道子笔下的地狱。
至于吴道子一生画了多少画？宋代《宣和画谱》中记载的吴道子佛道画有93幅之多。
另外，他还有300多面寺院的壁画。
想一想，这只是宋徽宗时候登记在册的，还有无数散失的呢。
让吴道子留名千古的，不仅是他的画技，还有他对后人的影响。
他广泛收徒，让徒弟们按照他的画进行临摹，并把自己的经验编成口诀，让别人能够很快掌握绘画的核心技巧。
这些理论，让盛唐的绘画有了一个质的提升。
可惜的是，吴道子的人物画最终也无人超越。
不过，后来的山水花鸟画，逐渐繁盛。画坛依然群星璀璨，闪亮了中国绘画的天空。
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