前两篇讲写字，今天来讲画画。来说说画圣——吴道子。
吴道子(约686～760前后)唐代画家，又名道玄。河南阳翟(今禹县)人。史载：
吴道子，少孤贫，天授之性，年未弱冠，穷丹青之妙。
曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。专职当流浪画家。后流落洛阳，从事壁画创作事业。
开元年间，以善画被召入宫廷，历任供奉，内教博士，专门为皇上家画画。据说曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。
看来这个公孙大娘真是带歪了不少人啊，又是吴道子，又是张旭，还都成了“圣”。
吴道子几乎样样都画得好，什么佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等都擅长。尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，而且绝无雷同。
吴道子的绘画风格独特，尤其所画人物衣褶飘举，线条遒劲，若天衣飞扬，满壁风动，被誉为“吴带当风”。
苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外”。
传说，他有一次给一家寺庙花了一匹马，一时疏忽漏画了马尾巴。他离开后，和尚就将秃尾马画像挂起来供奉，没几天，有附近的农民来告状，说寺里的马踩踏了他们家的农田。
和尚辩解道：“寺里根本不曾养马呀！”
农民不依不饶，直到发现了那幅秃尾马的画，惊讶地说：“咦，就是这匹秃尾马，怎么圈养在画上了？”
于是吴道子画马成真的故事就流传开来了。
日本的芥川龙之介有一篇故事叫《地狱变》，描写画师为了画一幅宣扬宗教地狱场景的画，不惜眼睁睁看着亲生女儿被活活烧死。
吴道子也画过一幅地狱变，但据说：
“视今寺刹所图，殊弗同。了无刀林、沸镬、牛头、阿房之像，而变状阴惨，使观者腋汗毛耸，不寒而栗。”
既然画中没有“刀林、沸镬”这些令人恐怖的画面，那么作品中能让“都人咸观，皆惧罪修善，两市屠沽，鱼肉不售”，当然都要仰仗吴道子的妙笔生花了。
相传唐玄宗命吴道子去四川嘉陵江写生，回来后要他画一幅《嘉陵山水图》。
吴道子回来后，胸有成竹一挥而就，仅用一天就将美景画在大殿的壁上。唐玄宗惊为天人，一是因为将嘉陵江嘉陵江一山一水、一丘一壑引人入胜的境界完美地展现出来，二是因为同样的题材曾有其他画师足足画了几个月。与之一比，真是一个天上一个地下啊！
其实唐朝除了吴道子，还有一位大画家与之齐名，我们有时候会把这两位弄混，那就是——阎立本。
和吴道子一心画画不同，阎立本的本职是做官，当过刑部侍郎和将作少监。
阎立本也善画人物，而且因为身在朝堂，接触很多达官显贵，亲历过许多重大事件，所以他画的画大多以政治人物和事件为主，比如历代帝王图、凌烟阁功臣像，吐蕃的松赞干布派人来提亲的步辇图等。
回首往事，吴带当风飘荡在尘封中，引领一代画风，也在我国的艺术史上留下浓墨重彩的一笔。
文 | 云间大彭
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