括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。”
试以北方言之，盖北方之气，发则生寒，为水气，寒阴则水生，水润下而作咸，故生咸。咸味入脏则生肾，肾气发荣，则生骨髓。骨髓者属水，水为木之母，故髓生肝也。
“其在天为寒，在地为水，在体为骨，在气为坚，在脏为肾。”
若论其神，在天则应冬之玄气而为寒，在地则象坎之变化而为水，及至于人亦道无不该，非但在全体之中而为骨，在气质之间而为坚，在五脏之内而为肾。
“其性为凛，其德为寒，其用为藏，其色为黑，其化为肃，其虫鳞。”
即其水之性，亦凄清而为凛；水之德，亦冻冽而为寒；水之用，亦封固而为藏；水之色，应北方而为黑；水之化，亦严凝而为肃。更其虫之象乎水也，则为鳞，如水体之波合。
“其政为静，其令霰雪，其变凝冽，其眚冰雹，其味为咸，其志为恐。”
其政之象乎水也，则为静；而敦艮不迁；其令之象乎水也，则霰雪而凝滞，不为阳薄。其受水气而为变也，则凝冽而坚实；其感水运而为眚也，则冰雹而阴寒。
神之莫测至矣哉！至以化生味论，在味则物由水变而为咸；以道生智论，在志则肾主作强而为恐。
“恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。”
但恐者，人之情也，过于恐，则气下并于肾经，而肾自伤。恐伤肾者，水失其道也，非土无以克制。思为脾志，则胜恐者，其惟思乎。
寒者，天之气也，过于寒，则水气乘其玄运，血因寒而凝涩。寒伤血，阴盛故也，非辛热不能温散。燥之味辛，故胜寒，必取诸燥。
咸者，地之味也，过于咸，则水助其寒化，心为肾克。咸伤血，亦是水盛，非土无由制。甘为土味，故胜咸，必取诸甘。
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