今天，继续收听《世界上最幸运的人》，恐惧不过是漂浮在心里的想法。
我听了几天，觉得他们的姓名好奇怪，无法理解。作者是咏给•明就仁波切，他的父亲叫乌金•仁波切，他的老师叫萨杰•仁波切。
查询了一下，才发现仁波切源于藏语，是藏传佛教对活佛的敬称。僧人在三种情况下会被称为仁波切，一是转世高僧并被认证；二是学问堪称世人楷模；三是此世有很高修行的成就者。
由于作者使用第一称的手法来叙述，听后转换人称后的效果并不好。我还是按照作者原来的叙述方式来学习与整理。
走出去最好的方法,就是穿越它。我从未想过，我的情绪暴风雨就是自心力量的证据。烦恼其实就是自心的展现，好比炙热是太阳的产物或展现。我就像大部分的人一样，第一次检视自心时，比较在意的是能够摆脱那些扰乱的念头和感觉，多过真正直观它们的源头。
就像萨杰•仁波切点出，我的正面修持被希望与恐惧束缚，当我观察念头的时候，希望不愉快的念头终究会消失，害怕它们再次出现，就永远无法摆脱它们。回顾过往，我发现自己早期在面对困境或强烈情绪时，所采取的策略，跟一般人没有什么不同，用自己的想法克服焦虑和恐慌，并假设它们一定是错的，并且自认为只要摆脱这些问题，一切就会好转，从此就会过上快乐、宁静且毫无困难的日子。
萨杰•仁波切教导的重点是，去思维那些念头和感觉。虽然让我半夜失眠，白天心跳加速，像一只受困的鸟，但这些症状其实是正确的。就好像我的心探出头来说，看看我啊，看看我的能耐。有些人可以立刻领会到念头和情绪，完全不同的另一面意义。我父亲就是如此，他一听到自心时，就直接领悟了。所有体验都是自心无限力量的产物，就像佛经中常说的觉醒之神奇展现。可惜我领会的速度没这么快。
我的转变来自于13岁的第一次闭关修炼。刚开始的闭关，让我倍受煎熬，异常痛苦。在我毫无办法的时候，只好运用从父亲那儿学到的方法，柔和地开始，看着念头和情绪的来来去去，观察它们无常的本质。
第1天之后，我发现自己能够欢迎念头和情绪了，我开始被它们的变化和力量迷住；到了第3天，我开始明白，不是通过头脑，而是直接体验到萨杰•仁波切所说的保镖的意涵。看起来无法抵抗的念头和想法，其实是自身无限宽广的展现和无尽的创造力量。
隔天我走出房间，抱着从来不敢奢望的更大信心，开始再度参加共修。接下来的闭关期间，并不是说也没有任何内心或情绪的颠簸，甚至到现在几乎是20年后，我仍然受制于凡夫的经验范畴，我不是大家所谓的开悟者，我跟其他人一样会疲累。有时候我也会感到挫折，生气或无聊，不过因为我已经学过一些面对自身的方法。我发现自己与这些体验的关系已经改变了，我原本完全无法抗拒他们，现在开始欢迎它们给我的功课。现在我不管面对什么挑战，都将它们当成是培养更深广觉醒的机会。
我发现在生气，疲累或无聊时，我不去执着内心或情绪的动乱，或执着于要寻找其原因，而是试图去观察它本来的相貌，它们是自心的波澜，是自心无限力量的展现。
总之，我的生命一点也不完美，但我很满足。从某个角度来说，我很感激童年时期的恼人情绪，在生命中遇到的障碍，会强烈刺激我们的改变。
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