长不大的道教，思辨的佛教

前言

中国哲学史上，道教一直是一个奇特的存在。作为哲学的道家是一个出世、崇尚自然和简朴的学派，但作为宗教的道教却是一个极其世俗化，和政权关系密切的宗教

五斗米教，中国历史上第一个政教合一的政权。

从印度传入的佛教，是一个比玄学更加思辨的体系，在玄学衰落之后，继承了中国哲学的逻辑力量。

1. 小乘佛教，修“解脱道”；
2. 大乘佛教，修“菩提道”；
3. 密教；

大成佛教，又分“中观”、“唯识”、“真常”三支。

人们在谈论道家时，往往会认为所谓道家，就是主张天马行空，无拘无束，从而以为道教也必然符合这个主张。
但实际上，道教自从诞生那一刻起，就是一个世俗性的、功利性的组织，以控制人为目的，而不是实现最大化的自由。

作为宗教的“道”

什么是“道家”？什么是“道教”？这是两个完全不同的概念。

儒道从来都是合流

浮屠真义

小乘佛教就是建立一套修行体系，信徒们用毕生的功夫进行修行，希望积累他的“业”，等“业”积累够了就得到了解脱。
修行的主要内容是禅定、戒律，加上一定的教义探讨。与后来出现的大乘佛教相比，它更加原始，更加理论化的，更强调行动，缺乏思辨性。

密宗，又称藏传佛教，讲究顿悟。

但是，对中国影响最大的是大乘佛教。

普度众生的大篷车

大乘佛教讲究“菩提道”。

菩提道要求人们像佛陀一样帮助他人，修菩提道的人最终目标不是解脱轮回，而是成为佛陀。

小乘佛教认为佛陀是一个导师，来指引人们脱离轮回之苦，类似耶稣的形象。

而大乘佛教则把佛陀神化成一个无所不能的神，类似于上帝。

西域舶来，落户中原

佛教理论大部分是舶来品，由印度人发明理论，再由中国人接受、探讨。
而“真常”一支却是另一种情形，在印度并不发达，反而在中国落地生根后，发展出了许多新理论，这些理论不属于印度，只属于中国。