首先，后浪并不一定值得被期待。对于刘备来说，刘禅是后浪；对于张作霖来说，张学良是后浪。有这样的后浪，前浪还是早一点撞死在沙滩上算了。
中国的文明起点很高，春秋战国时的诸子百家灿若繁星，但是之后几千年进步缓慢，这说明什么？说明这几千年里一波波的后浪实在乏善可陈。
诸子百家在遥远的春秋战国时代看着你们，看着你们这一波波后浪在掀起一阵阵泡沫后退下，沙滩还是原来的沙滩。
带来改变的后浪也有，不过不同的后浪带来的“改变”具有不同的指向。五四时代的后浪带来的是启蒙、是改造，给中华文明带来了继诸子百家之后的第二个高光时刻。红卫兵时代的后浪带来的是破坏、是倒退，中华文明又重新进入蒙昧荒蛮的时代。
所以，前浪哪怕一直看着后浪，但其实并不能理解后浪。即使是“心里有火，眼里有光”的后浪，你也不知道他们会带来什么。
其次，前浪和后浪是“在同一条奔涌的河流”中，所以前浪对于后浪是有责任的，毕竟河道的样子是前浪塑造的。
对于前浪来说，重点不是用想象力去想象后浪的未来，而是应当关注于河道的建设。我们的教育用什么样的价值观去引导，我们的社会环境是不是公平公正，我们的经济体制能不能让每一个努力的后浪免于过大的生活压力……
还有，我们的社会能不能不再产生鲍毓明这样的前浪。
如果要祝福，我们也要祝福后浪能奔涌在一条没有太多暗礁的河流中，而不至于在浪头似成未成的时候，便撞碎在礁石之上。
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