念其所,无为念之所为;念其所,为之念而动之所为;念其所,行至念而动之所为。
无念而为,为其本,为念而为,行之念,故念而之,为之而念,念之为,理为本命,无念之为,理为天命,本命之为不取天命,天命之为取之念,本命非天命所为之,天命为念之本命。
人之初得之本命,行至而知天命,天命为人之念,天命为念。
——《天命》陌客生
哦,天命,你的根源
距离世人的视线是多么辽远!
那些视线对那首要原因的全部无法看见。
你们这些凡夫俗子啊,你们在判断事物上务须谨慎;
因为我们虽能觐见上帝,
却还不能得知所有当选之人;
这样界定的局限却令我们感到温馨,
因为我们的善通过这种善会变得更加完善,
也因为上帝所愿也正是我们所愿。”
这样,那神的形象
为了使我的短视变得明察秋毫,
便为我开了一剂甜美的良药。
正如一位好琴师为一位好歌手伴奏,
他把琴弦拨得丝丝入扣,
从而使歌手更加悦耳地一展歌喉,
以致我至今依然记得,在它讲话的同时,
我看到那两束幸福的光芒
在配合着言语,闪动阵阵火光,
犹如双眼在一合一张。
【意大利】 但丁 著
黄文捷 译
网友评论