不昧因果，四字真言

2018年6月10日今日总结

上午：和音乐灯光导演确定布景细节的时候，成功的发现，越是专业越是简单，仅仅用灯光就能洗色整个基调。基本上不调整任何室内软装。同样是佛弟子，随喜赞叹，做事做人，都是心上修，事上练。也提醒自己，学习简单低调，灵活善用。

下午：廿一世纪核心成员会议时，江总说到演出效果，让人们脑袋“空”的时候就是“刹那即永恒”，观众参与了浸透式的剧，接下来几天都是“念念不忘”，期待下次的“真空生妙有”！开车经过世纪大道时，阳光普照，法喜充满。感谢感恩江鹤姐姐分享《妙法莲华经》因果法。（佛祖引用莲华来比喻说明一乘了义、不二法门的这种殊胜。为什么用莲华作形象代表?因为我们知道莲华是“花果同时”，他代表佛法里面的“因果同时”，因果是同步的、因果相续，有因便结果，果又是下一个因，因因果果、果果因因。有人说莲华是“出淤泥而不染”，这主要是引用宋代词家隐士周敦颐的《爱莲说》，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”说他“出淤泥而不染”，这还不是佛祖引用莲华的用意。佛祖在佛经里面经常引用莲华，他的用意主要是他的花果同时。莲华在水面上开花的时候，他根上莲藕也开始结成了，就结果了，所以说花果同时。这在其他的植物里面很少有，其他植物是先开花、后结果，有一个时间的先后，或者有的植物只开花、不结果。这就比喻说世间有些学问，理论上很华丽，但实际上他是一无是处，没有实际意义，光开花不结果，有的花开得很大、很美观，结的果不见得跟花相应，花好果也美。莲华则不同，花果同时，开花的当下，莲果自成。这是佛经里面经常引用莲华作形象比喻的真实用意。

不昧因果，四字真言

　　莲华就代表了佛法种善因的同时，善果如影随形。相反，恶因，就是做恶呢，恶果紧随其后，他几乎就是同步的、同时的。再进一步，我们说从善因到净因，修净土的、净缘的，我们结的是净缘，修的是净因，清净之因，就会得清净之果。清净之果是什么呢?就是出世的、出轮回的、出六道的。他主要讲因果同步、因果相续，“如是因、如是果”，这个意思。我们说花果同时，还有一个更重要的是，用我们今天的话说就是“理论与现实”、“理想与现实”，可以同步的。不是说先设置、规划理想，然后再一步步于现实中去实现，不是这样的。真正的理想就是要在现实的基础上，依据现实而在当下就对现实里面来规划，去实现理想。

因即果，果即因，欲求果，先求因，即因即果。心即佛，佛即心，欲求佛，先求心，即心即佛。――摘自百度）

不昧因果，四字真言

晚上：顶礼共修楞严，感谢大家，随喜赞叹笑笑恩师，茜华恩师，陈刚恩师，伟伟恩师，唯有感恩！越是共修，越是发现自己还是个小学生，大惭愧的同时非常赞叹各位恩师的精进用功、学识渊博和智慧引领！觉察到自己的诸多愚昧之处，时而沉迷感受，时而自傲自欺，有自己的太多标准和模式，特别是过往通过外求找了很多所谓“信念”和“科学论证”，成功的证明自己走了“弯路”️。此刻，深切意识到：谨言慎行，不昧因果。如果一定要表达，就只说真相，例如：因果法则。

不昧因果，四字真言

感谢茜华恩师分享的故事和智慧：

一个和尚在讲经说法时说：“我渡过一生中最快乐的时光，是在另一个男人的妻子温暖的双臂里，我们相互拥抱、爱抚、亲吻……”，此言一出，四座皆惊，气氛变得尴尬而凝重。他接着说：“那女人就是我的母亲，而另一个男人是我父亲。” 于是听众才松了口气，会场洋溢着欢笑声。这位语出惊人的和尚，就是英国著名高僧阿姜布拉姆（Ajahn Brahm）。他这样说，是为了告诫人们，事不全知之时，不可妄加判断。

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

不昧因果，四字真言

感谢笑笑恩师和陈刚恩师分享“不昧因果”的故事――在中国禅宗就有一则极为有名的野狐公案,说百丈怀海禅师每次上堂普说开示时,总有一位老人随着大众在下面听法,有一天普说完毕,大众都离去了,却唯有老人留在堂内。百丈禅师就问他:“你是什么人啊?”那老人回答:“我并不是人,过去世在 迦叶佛时代,我曾住在这百丈山中修行,因为有学人来请问:‘大修行人还会落入因果报应中吗?’我当时答复他:‘不落因果。’就因为这一答复,于是我就五百世都堕入**道成为一只野狐。如今请和尚您能给一个新的意涵,代为回答这个问题,让我能舍去野狐身,脱免**道的恶报。”这百丈禅师答应他了,说:“好!你问。”那老人就再问了一遍:“大修行人还会落入因果报应中吗?”百丈禅师回答:“不昧因果。”那老人听了百丈禅师这答话,当下就大悟,立即就礼拜说:“我已脱免野狐身了,就住在百丈山后,冒昧地乞请和尚您用僧人死亡的仪轨,来替我送葬。”百丈禅师于是命维那击槌告知大众,用斋后要为死亡的僧人送葬。大家听到了都议论纷纷,都想着:“咱们整个寺院上上下下大家都平安,涅盘堂里也没有病人,为什么要为死亡的僧人送葬呢?”用斋后,百丈禅师就带领着大众到百丈山后面的山崖下,用他的柱杖挑出了一只死去的野狐,于是就以埋葬死亡僧人的仪式,加以火化埋葬。

不昧因果，四字真言

在百丈怀海禅师座下听法的老人,原来是已经受报了五百生的野狐,无量世以前在 迦叶如来时代出家为僧的时候,被认为是大修行人,当然是有所实证的修行人。那以禅宗的修证来说,至少是已经开悟的修行人。当有人问他:大修行人还会落入因果报应之中吗?他回答说:不落因果。就是认为大修行人永远都不会再落入因果报应中,已经超脱因果了。可是只因为这句话,他就堕入有神通的长寿野狐身中达五百世;后来在百丈禅师座下听法多时,知道百丈禅师可以度得了他,所以征得百丈禅师同意之后,提出以前为人回答错误的同一个问题:“修行人还会落入因果报应之中吗?”然后百丈禅师回答:“不昧因果。”就是说,大修行人所修行的一切,他的因果一点都不会被蒙昧的。这野狐听闻了百丈禅师的回答时,就已经知道自己先前所犯的过失。所以在听闻百丈禅师的开示以后,心得决定,改变先前不落因果的邪见为不昧因果,灭除了心中疑惑而离开了过失,因此得以脱离世世的野狐身。这正是禅宗里极为有名的野狐公案。且先不谈这则公案所要表达禅宗祖师证悟真如实相的意涵。它也说明了佛教禅宗对因果的法则,它的看法还是一样,不论修证的阶位多高,都是不能超越、不能改变因果法则的。（摘自百度）

不昧因果，四字真言

最好分享一则关于修安忍的故事：本师释迦牟尼佛曾转世为一外道仙人，名忍力，他发愿永远不对任何众生生瞋恨心。当时有一恶意魔王为摧毁忍力的安忍之法，就幻化出专门毁坏别人安忍功德之一千人，用咒语诅咒忍力，用妄语肆意对忍力横加诽谤，还在大庭广众之中用常人难以启齿之言词羞辱他。这些人还于忍力行、住、坐、卧之时加害于他，如此等非理之行竟持续长达八万四千年之久。

不昧因果，四字真言

当仙人前往城市之时，这些恶性众生竟用不净粪浇洒在仙人头上、所捧钵孟中以及衣服上，还用扫帚猛击其头部，但他根本没有生起丝毫的瞋恨心与报复之意。不管别人如何待他，他从未想过以牙还牙，从未怒目相向，从未恶口相加，甚至诸如“我到底做错何事”之类言词都未曾说过。并且心中暗自发愿：为难以调伏之众生利益，我誓修无上菩提，一定要首先度化此等众生。

不昧因果，四字真言

弟子小尹丹亦如是发愿️️️。以上总结仅代表自己一些浅薄的观点，说的不对的地方请大家指正。

唯有感恩，一切都是最好的安排！谢谢，谢谢，谢谢！对不起，请原谅，谢谢你，我爱你！

不昧因果，四字真言