阳子居去拜见老聃，也就是写道德经的那位老子。
阳子居说：“我见到过这样一个人，他对什么都特别的敏感，做事果断，看一些事情都能很快地明白其中的道理，这个人呢，还特别爱学习，从来没见他感觉到厌倦。就是这样的一个人，他跟以前的治世明君比起来怎么样呢？”
老聃听了后，说：“他也许算是个圣人之才吧，但他相比于圣人君子来说，只能算是个能干的小兵罢了。因为他的能力展示，他只会越来越伤害到他的形体，整日还会担惊受怕，最终如何也不好说啊。
你知道那老虎豹子为什么会被猎人杀害吗？因为他们可以做成虎皮围裙，以及漂亮的皮袄；你知道猴子为什么会被拿到街上去耍吗？因为他们太聪明，能够听懂主人的指挥；你知道狗为什么会被拴在门口吗？因为他们会对主人摇头摆尾，而对陌生人狂吠不止。
你现在还觉得，你说的那种人比得上圣明之王吗？”
阳子居听老子这么一说，心中不免一惊，赶紧问道：“那请问什么样的人才够得上是圣人的修养呢。”
老聃回答道：“所谓的圣人，能够施行圣人之治，那是他把天下治理得很好，但是呢，好像看起来没有他一点功劳；他帮助老百姓安居乐业，百姓反过来根本就没有觉得他们有君主在帮助他们，所有的一切都是顺其自然的；他把所有的功德都藏在身后，从来不会觉得自己有功，从而沾沾自喜。
这种圣人是深不可测的，你没法拿一定的标准去衡量他，他的境界是致虚无为的。而有形的聪明果断，通透明达，和勤奋不倦只是表象而已，那是外在，不是内在。圣人之治，是治理外形吗？”
这个故事南怀瑾说他要留一手，不能深讲，讲了对他也不好。可是，他说要留一手的时候，我就感觉像是在告诉我什么了。哈哈！
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