此学习笔记主要摘自齐善鸿的《〈道德经〉可以这样读》黄晓明的《道德经十讲——98天轻松入门》郭永进的《道德经妙解》和韩鹏杰的《道德经 说什么》
《道德经》第一章中，“道可道，非常道”是什么意思呢？
可说之道，是人主观表述出来的，并非客观的道本身。
大道虽然可以用言语表达，但是这还不是那个永恒的道。道是宇宙本体，是演化一切万有的总源头。
有关道的语言、文字、名相都只是对道的抽象叙述。抽象叙述的语言名相不会等同于宇宙恒常存在的道。
大道是无形无像无边无际的，人的主观能力，永远无法把握其全貌，大道又是无处不在的，人无法脱离其决定性的影响，放空自心，真诚谦卑，虚极静笃，顺应自然，方可合于道而自然功成。
哲学家们发现，人类痛苦的根本原因在于，我们都以为自己说得是正确的，是真理，而别人说得总是错误的，或者是不如我们的。智慧的人说别人的道理，愚蠢的人说自己的道理；智慧的人总找自己的错误，愚蠢的人总找别人的错误。
我们常有这样的生活体验，我们懂的一件事情，理解的一个道理，想把这个道理给别人讲清楚，不是太容易，深入浅出是个学问，但是，即使你认为做到了深入浅出，也不等于别人能够真正理解。生活的阅历、岁月的沉淀、独特的经历、自己的修为不同，理解的程度就不同，最多是差相仿佛。
大道，固然能立言表达，但是那还不是永恒的大“道”。纸上得来终觉浅，即使有所理解也会很浅，与老子感悟到的那个永恒的大“道”必然会有差距，需要身体力行才行。
“公说公有理，婆说婆有理”的典故几乎人人都知道，你可能也遭遇过“对牛弹琴”的无奈，因“驴唇不对马嘴”的交流也感到过尴尬，也曾为“你说东他说西，你说狗他说鸡”而摇头叹息。如果是在与亲人尤其是夫妻之间的沟通中遇到这样的情况，那就更让人糟心。这一切都源自于人们像蜗牛一样蜷缩在“小我”的硬壳里，看世界，看众人，可以这样说，“盲人摸象”是我们较为普遍的认知模式。
只说自己的道理，你就是孤家寡人；能够说别人的话，你就是他的知心人。如果专门找对方的正确来对接，你就无往而不胜；如果专门找对方的错误来指责，你就是天下人的公敌。
生活中，有人“暗合道妙”而不自知，走向成功的彼岸。当有人羡慕他的幸运、命好、有福时，是否分析过他“胜出必有长处”的特质和优点，他的善良、好学、善思、勤奋、付出和无私等等是否恰好附合了大“道”。
什么是“厚德载物”？当你有“德”的时候，老天都会帮你，因为你有德行，暗合了天地之道。当你遇到困难问题的时候，总有人会出现，莫名其妙地帮助你，莫名其妙地使事情变得很顺利；别人去办一件事很费劲，你去办理，轻松加愉快，这就是“德”到了，也就得到了，因为德可以孕育万物。
所以，一个人只管做好自己，能做多好就做多好，高调做事，低调做人，德才兼备，其他交给结果。有“德”之人，无心插柳柳成荫；无“德”之人，机关算尽计成空。
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