一年一度的元宵，是家乡的元宵。
元宵之后走出家乡的人，都会回头看一看生TA养TA的那一个空间。
这个空间，被古今中外，所有伟大和不伟大的人，以小说、诗歌、散文等等形式的文字，一次次的刻画过，并且将来还在刻画着。
家乡是人类哺养身体成长的一个空间维度，这个空间维度和时间交织在一起，也成了人类神经突触的精神成长多维度交叉点。
这个空间如果长期地存在着，还会在这个空间之中留下，并形成网状和钻石型的各种纬度交错无数的线面体在那里。直到有一天，因为一个工程，一条路，一座新的城市，要覆盖TA的时候，其中的某些维度仍然还会挣扎着，极力要维持住存在，甚至一切都没有了，仍然还会有人用背井离乡这样的词，把某个“井”移到另外一个地方去，刻上“喝水不忘挖井人”的语言和文字维度，开始新的家乡编织和雕琢。
走出家，走出乡，似乎成了每个人成长中必须要经历的过程。
能够走出的，会找到自己；走不出的，都会留在一个家乡与或另一个家乡之中。
每个人一生都在不断地行走，离开家乡，寻找着建立自己的家乡，或者是找到了属于自己的家乡，然后像一棵树一样在那里扎下了根。
家乡，即是人的哺养地又是人性中叛逆性的开始出发地。那个空间，一个人从小生活的家乡，都会沉积下约束着一个人成长的无数和无限的交织线甚至是枷锁链，从这一点去看，任何文字小说家和写下的故事，都是从家庭中走出来了，然后一直反思着人物的成长经历过程，他们运用各自的语言，用文字图画极力地表达着，重新构建起一个过去的旧的家乡，重新塑造出一个向往的新的家乡。作者自己以一个人站在高高的天空中，以无人驾驶飞机航拍一般的俯瞰着，家乡的大地，家乡的各个维度，试图引导着人们，从自己的家乡中走出来？
只有走出家乡的人，走出了家乡多个维度束缚的人，才能成为自己，家乡的巢线是剪不断理还乱的一团乱麻。
一个人，离开了家乡之后，一定会去寻找，并要寻找到自己一个家和乡。
寻找到自己家乡的人，回到故家乡的时候，TA就会可以以归来者的视角观看家乡，一个冷眼平静观看家乡的人，一定还有他此刻可以达到和可以安置身心的归属地，一定还有着不会被某一个家乡约束自由的灵魂和身体，在风中站立着。
20190217斧正堂
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