没有父母的重阳节

10月11日，又是一年秋风起，又是一年重阳至。 菊花盛开，漫山红枫。秋意渐浓，夜色渐长。

有诗云：九日明朝酒香，一年好景橙黄。年少不懂重阳，只顾欣赏秋景。

行至中年，历经悲欢离合，看遍无常世事，才对重阳有了更真切的感悟。

小时候，对重阳节最深刻的记忆，就是课本上王维那首《九月九日忆山东兄弟》。开元六年，十七岁的少年王维从蒲州赶赴长安。他凭借一张琴、一支笔，成为京城王公贵族的宠儿。长安繁荣昌盛，权贵赏赐不断，却不曾减少王维漂泊他乡的哀愁。

九月初九，他独自一人登上高山，眺望故乡，越发想念千里之外的亲人，提笔写下：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

这些，是老师告诉我们的。但年少的我并不懂何为思念。彼时，父母亲人都在身边，生命里重要的人，想见便能见到。于是，重阳对我来说，不过是秋日里一个稀松平常的日子罢了。

我对它最大的期待，就是学校组织的秋游。自汉朝开始，就有“阳春三月踏青，重阳九月辞青”的说法。秋寒将至，人们趁着最后的暖意，在这气清景明之时登高游玩。

苏轼就曾在《定风波·重阳》中描述过一群少年欢度重阳的场景：与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞，尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。

元丰四年，重阳时节，被贬黄州的苏轼和客人带着美酒登上青山。秋景虽美，可朋友们大多都是背井离乡之人，各有各的哀思，愁眉苦脸。却见一群少年，在山野间嬉戏、追逐、高歌，要将菊花插满头发才肯回家。

那时候，我也只知道跟着小伙伴们在漫山红色中玩耍，捡最像五角星的枫叶，采最鲜红的山茱萸……丝毫不懂一朵小小的山茱萸，便是凝结了中国千年传统文化中的乡愁。

对于少年来说，任何一个节日，都可以是幸福快乐的。如今才明白，幸福并不是因为节日，而是因为有父母遮风挡雨，可以无忧无虑。

等我长大，见识增广，才知道茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。这些民间的说法，都在揭示重阳的主题：祈福。

《易经》把“六”定为阴数，把“九”定为阳数。重阳，九九归一，万象更新，古人认为这是一个吉祥日子。

南北朝时期的文学家吴均，在《续齐谐记》中记载了东汉方士费长房的一个故事。修道成仙的费长房，收了一个名叫桓景的徒弟，有一天费长房对桓景说：“今年九月初九，你家乡汝南的瘟神又要出来害人。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶。你赶紧回家，让乡人把茱萸绑在胳膊上，登高山喝菊花酒，能破解此难。”桓景依法照办，果然消灾解祸。

驱邪避祸，正是重阳节最初的主题。登高望乡、插戴茱萸、喝菊花酒的传统，也从此在民间流传开来。

一千多年过去了，朝代更迭，风物轮换，但重阳节的习俗和传说，却在岁月的淘洗中传承下来。

小时候陪着母亲焚香祭祀、采插茱萸，只当是迷信。长大后，随着父母亲人渐渐老去，逝去，尝遍生死悲欢，才读懂了重阳的温情与慈悲。这些仪式，给了人们期盼与希望。

重阳节，是一场生命的追溯，一次心灵的慰藉。而藏在仪式背后的，则是代代传承的中华传统文化，与中国人最质朴的期望。

南宋词人蒋捷曾作《虞美人·听雨》：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。

走过大半生，对这首词有了更深的感触。

年少时射出的子弹，也狠狠击中了我的眉心，我终于体会到了王维“每逢佳节倍思亲”的心情。

如今，父母亲已作古，小时候居住的房子、村庄已拆除，心中的那个温馨的家，已不存在。

人常说：父母的家永远是孩子的家，子女的家却不是父母的家。父母不在了，原来故乡的家也没有了，现在的安置小区，没有父母任何痕迹，好悲哀。

父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。

人们什么时候才会真正认识到这一点呢？就是当你如往常一样醒来，却发现再也听不见父母的唠叨。

才发现那些曾经挡在你前面，身躯像城墙一样坚实可靠的长辈，已经在时光中渐行渐远。才发现自己已经别无选择，必须接过上一辈人肩上的担子，走向人生的战场，站在前排，直面风雨。

当父母变成了一张发黄的老照片，当父母成了一种奢望时，没有父母的重阳节，多少人会背过身抽泣；多少人会站在窗前思念；多少人会捧起一碗饭双眼浸满热泪；多少人孤单时无处可去。

没有父母的重阳节，那是一种无法言说的伤痛。行走在茫茫人海，你再优秀又如何？你再成功又如何？你豪车豪宅又如何？无人欣赏的风景就不是风景，没人心疼的孩子再有钱也是株小草。

作家冯骥才说：中国人的精神文化传统，往往就是依靠代代相传的一年一度的节日继承下来。

重阳节亦是敬老节，如今父母不在了，我还有七十多岁的大哥、大姐，大哥与我同时装修回迁房子，近段时间见面频繁，所以，昨天下午我专程去看望了大姐。

大姐夫不在了，大姐如今孤单，我要常去看望她。

重阳节，愿全天下的父亲，母亲健康，长寿，万事如意。