“后世不知作圣之本是纯乎天理，却专去知识才能上求圣人，以为圣人无所不知、无所不能，我须是将圣人许多知识才能逐一理会始得。故不务去天理上着功夫，徒弊精竭力，从册子上钻研、名物上考索、形迹上比拟。知识愈广而人欲愈滋，才力愈多而天理愈蔽。正如人有万镒精金，不务锻炼成色，求不愧于彼之精纯，而乃妄希分两，务同彼之万镒，锡、铅、铜、铁杂然而投，分两愈增而成色愈下，既其稍末，无复有金矣。”
时曰仁在旁，曰: “先生此喻，足以破世儒支离之惑，大有功于后学。”
先生又曰:“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”
“后世不知作圣之本是纯乎天理，却专去知识才能上求圣人，以为圣人无所不知、无所不能，我须是将圣人许多知识才能逐一理会...
居家防疫，读阳明先生著《传习录》。边读边做摘抄，做摘抄也是理解思考 的方式之一。 萧惠问死生之道 先生曰：知昼夜即...
白话《传习录》（17）十八 传习录十八 交朋友互相谦让就会受益，互相争高低就会受损伤。 照王阳明前面的理论，这句话...
本文转载自 原文，原文链接已失效，摘抄自 摘抄，摘抄发布于 2013-02-24 17:32。 开篇注释：以下文字...
1虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。 “虚灵不昧”，大约是指本心不受外物障蔽，保持原始的本然状态，心灵...
澄问: 有人夜怕鬼者，奈何？ 先生曰: 只是平日不能“集义”而心有慊，故怕。若素行合于神明，何怕之有？ 子莘曰: ...
惟乾问孟子言“执中无权犹执一” 先生曰: 中只是天理，只是易。随时变易，如何执得？须是因时制宜，难预先定一个规矩在...
问: 知至然后可以言诚意。今天理、人欲知之未尽，如何用得克己功夫？ 先生曰: 人若真实切己用功不已，则于此心天理之...
自“格物”、“致知”至“平天下”，只是一个“明明德”，虽“亲民”，亦“明德”事也。“明德”是此心之德，即是“仁”。...
薛侃录 侃问: 专涵养而不务讲求，将认欲作理，则如之何？ 先生曰: 人须是知学。讲求亦只是涵养，不讲求只是涵养之志...
本文标题：《传习录》摘抄（17）
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