惟乾问孟子言“执中无权犹执一”
先生曰: 中只是天理，只是易。随时变易，如何执得？须是因时制宜，难预先定一个规矩在。如后世儒者，要将道理一一说得无罅漏，立定个格式，此正是执一。
唐诩问: 立志是常存个善念，要为善去恶否？
曰: 善念存时，即是天理。此念即善，更思何善？此念非恶，更去何恶？此念如树之根芽，立志者长立此善念而已。“从心所欲不逾矩”，只是志到熟处。
喜怒哀乐本体自是中和的，才自家着些意思，便过不及，便是私。
曰仁云: 心犹镜也。圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。
问道之精粗。
先生曰: 道无精粗，人之所见有精粗。如这一间房，人初进来，只见一个大规模如此；处久，便柱壁之类一一看得明白；再久，如柱上有些文藻，细细都看得出来，然只是一间房。
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本文标题：《传习录》摘抄（7）
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