叔本华说：只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。
谁要是不喜欢独处，那他也就是不喜欢自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是完全自由的。
这是因为置身于人群中必然要求人们相互迁就和忍让，社交聚会不可避免地伴随着拘谨、掣肘。而大多数人在独处的时候，又不可避免地伴随着孤独、寂寞，甚至无聊。因为无法享受独处，所以宁愿迁就而拘谨的社交，也不要真正的自由。
之所以这么说，是因为自己也经历过很多独处的时光，不同阶段有不同的感受。幸好，在最应该喜欢热闹的年纪，我就学会享受独处了。
基于自己有限的经验，我认为，充实而丰富的独处，没有太多时间去感受孤独，也没有太多空间催生寂寞，除非你无所事事，除非你没有丰盈的精神世界。后者最为根本。
俞飞鸿曾在访谈节目中，接受对方的追问：“一个人待着会觉得烦吗？你会觉得需要吃点东西，跟人聊聊天吗？”
俞飞鸿回答：“我觉得不需要。你如果自己精神世界足够丰富的话，不需要通过聊天，这是一个表达和沟通的方式。”
独处可以做的事情太多了，读书是一种，写作也是一种，做一切喜欢的事，或者什么也不做，只是让自己静一静，灵魂沉淀一会儿。
独处，其实是完全住到你的精神世界里。人经历得多了，就会发现，真实和长久的愉悦，永远在你的精神世界里，在你的内在，而不是外求。
一切由心造。佛家说，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。心干净了，透彻了，一切烦扰也就消散了。但世人做不到，所以需要修行。
而独处，也是一种修行。
人们往往把交往看作一种能力，事实上独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。
不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
具备独处的能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之丰富，并产生力量。
独处是灵魂生长的必要空间。和别人在一起时，我们往往不属于真正的自己；独处时，我们才回到了自己。这时候，我们面对自己，开始与自己的心灵对话。
据说，一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。
周国平说：“和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。”
“唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。”这一点我体会过，而且终身难忘。
2016年3月，和几个朋友去西藏的时候，一个偶然的机会，我在羊湖边独处了两个小时，面对雪山和碧湖，坐进画里什么也不做，只是用眼、用心，沉浸在当下，不着心事，不念过去，不想未来。
我仿佛感受到和大自然的某种连结，还会从心底生出喜悦来，那种喜悦绝不是看到美景的激动和欣喜可以描述的，难以言喻，像是一次洗礼。
下次旅行，不管是不是有人同行，都建议你试试独自面对大好河山，那种感受美妙至极。
是否喜欢独处，与一个人的性格完全无关。喜欢独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢呼朋唤友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。
我也是一个喜欢独处的人。当然，我也喜欢社交，喜欢让人精神更加丰富、更有营养的交往。
世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。
有一种说法我很赞同：一个人只能与自己达致最完美的和谐，而不是与朋友或者爱人。
因为人与人之间，在个性和脾气方面的差异肯定会带来某些不相协调，哪怕这些不协调只是相当轻微。
所以，叔本华说，完全、真正的内心平和和感觉宁静——这是在这尘世间仅次于健康的至高无上的恩物——也只有在一个人孤身独处的时候才可觅到。
如果一个人既能与外界和谐相处干成一番大事，又有足够丰富的精神世界，也就是既伟大又丰富，那么，这个人就能享受到在这一贫乏的世上所能寻觅得到的最快活的状态。
哲人说孤独是幸福、安乐的源泉，这不是没有根据的。
西塞罗说过，“一个完全依靠自己，一切称得上属于他的东西都存在于他的自身的人，是不可能不幸福的。”
从一切事物中感受到自身，回到自身，才有完全、真正的内心平和与宁静，也才有可能感受到来自生命内里的喜悦，我认为这是最高层次的幸福。
拉布叶说过：“我们承受所有不幸皆因我们无法独处”。
在灯红酒绿的大城市里，世界如此繁华，有人倍感空虚。在粗茶淡饭的小城镇里，世界如此简单，有人却如此丰盈。这就是精神的力量，也是独处的力量。
喜欢独处的人，更懂世界的丰盈。
厦九九：生活在厦门的厦大人，职场二宝妈，上市公司品牌总监，头条号签约作者，写作教练，已出版《撑过去，你终将成为更好的自己》。
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