大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
学生时代读到这句话时，脑海中会有大鹏展翅、直冲云霄的画面，不过也仅此而已。如今，学习《梁冬说庄子齐物论》，才发现，庄子其实是为我们提供了看待世界的宏伟视角。
《梁冬说庄子齐物论》
◆海纳百川，有容乃大
每次到海边，静坐在沙滩上，望向远方，脑海会闪现这句话：海纳百川，有容乃大。
一个人心胸似海，脑海能同时接受两种截然不同的观念，可以同时容纳截然相反的声音，这样的人，就是高手。
很多时候，我们的痛苦来自，总想证明我是对的，你是错的。这种二元对立的思维带给自己很大的局限性，但我们却身处其中而不自知。
“去做一件事的最好状态是，不评判、不辩论，正负两极全然接受，跃然之上。”当我们能看到这个世界是兼容的，每个道理都是对的，因为立场不同，观点就会不同。我们就可以从二元对立中跳脱出来，做一个不二的人。
如何学会观察一个人？去听他问了什么，提了什么问题，而不是看他回答了什么。当一个人回答问题时是经过了思考，经过了语言的装饰，去听一个人的提问，是更接近他内心的。
◆上帝视角、冷静感
庄子的齐物论为我们看待世界提供了怎样的视角？
第一，上帝视角，全息感。《逍遥游》中提到：大鹏扶摇直上九万里，可以在九万里高空看到前后、左右、过去、现在、未来。
第二，冷静感。离开地面站在外面，才能看到整体性。
前段时间，高以翔去世一事，引发各方关注。他那么年轻有为，又善良可亲，为什么要遭遇猝死？在我们无法找到一个合理的答案时，试着去了解一下佛家因果定律的解读。在佛家看来，“我们平时看的事情是看眼前看这一生，佛家中人会看三生三世。我们之所以痛苦是因为看不到因果的存在。”不如，我们把痛苦的力量转化为祝福，祝福高以翔在另一个世界过得好。
梁冬在书中说，“每个人的内部世界一变，外部世界就都变了。金刚经排名第一的布施，把自己能做的积极分享给别人。包括，财布施、法布施、无为布施，每一天每一个人都可以去做，每天都向身边人说：请，谢谢你，就可以影响整个环境。”如果我们能给自己安上一个美好的视角，这个世界就会因为我们内心世界的转变而发生非常大的变化。
面对人生的痛苦磨难，你可以有能量从痛苦中看到美好，并报有感恩之心，不断的分享出去。
◆兼容
改变一个人的行为，说道理是没有用的。因为对于每个人而言，他身上所沿用的那套道理都是对的，当我们知晓，就会达到无语的状态，不想去说什么，不靠说改变对方，而是进入兼容。不想争辩证明什么，而是开始知道，每个人所做的每一件事，哪怕是痛苦，也是从中获得好处的。可能是自我价值的肯定、满足等，或者说可以说他可以通过累把自己变为受害者，以此获得对自己有帮助的力量。当我们进入兼容状态时，你会发现，不用损耗自己的能量，去放再试图说服你上，而是用于个人发展上，于是，你可能会处于为而不争的状态。大家都是对的，但依然做自己内心认为对的事情，当一个人做成了一件事，其实就没什么可争论的。
当我们从二元对立跳脱，让自己兼容，就可以做到为而不争。老董：这个世界上没有竞争，只有合作。小帅老师：把世界理解为，这个世界没有竞争，可以兼容。
◆一个好玩的观念
梁冬说：你是否想过这个问题，你也许不仅仅是女性呢？凭什么一个人只能是男人，或者只能是女人？
当我们面对一个男人/女人时，抛开性别概念，只是把他当做一个人，一个全然的生命体看待，我们会相处得更融洽，因为没有二元对立的概念。少了“男主外女主内”的观念，家庭生活会更和谐；少了“官本位”的思想，工作关系会更和谐。
任何你笃定的事情，从正反两面理解时，才能接近本质。
罗振宇2019—2020“时间的朋友”跨年演讲上，引用了加缪的名言：“不要走在我后面，因为我可能不会引路。不要走在我前面，因为我可能不会跟随。请走在我的身边，做我的朋友。”
请做我的朋友，我们都是平等独立的生命体。
◆无语
我生活在一个很有“烟火气”的家庭，父母在相爱相杀中携手三十余载，家里经常能听到妈妈的吼叫。小的时候，就感觉“老妈是家里的老大，一言九鼎”。最近几年，老妈脾气还是很大，但是经常会把事情的决定权交给爸爸。
“你爸人挺好的。”老妈的这句话里，是深深的懂得。
因为懂得，所以无语。
当一个人的心量不断扩展，像大海一样海纳百川时，生命可能发生不一样的变化，从原来的状态走向少有的、无语的状态。这种无语不是因为我不认可你、不接纳你而对你无语，而是因为我理解你，我可以感同身受你的不容易、难处，当世界上有很多道理想要说服你时，我理解你的难处、不容易，所以尽管我心头有千万句话说，但是我都没办法说出口，因为我懂得你的难处。
因为懂得，所以理解：那些生命中的大贵人、克你的人，是真正让你发展的人。比如我的老公，在相克相生中，我学会了让自己静下来。换个角度，了解了老公的原生家庭，理解了老公的暴脾气，也让我的生命不断扩展。
◆传递
《老子道德经说什么》提到，很多时候信息的传递不是靠文字，不是靠某个人的道理、一句话，信息传递最棒的方法是：找到已经做到达到这种状态的人，你就在他身边待着，仅此而已。他那些没有说的、很少说的，你都接收到了。这就是生命能量的传递。
《梁冬说庄子齐物论》中说：孰知不言之辩，不道之道?若有能知，此之谓天府。
如果一个人能安守自己的本分，就是达到学的基点，谁能够知道不用语言的辩论和不用说就能接收到的大道，这就可以称之为达到天府的境界（常有常无、出入不定、卷舒自在的一个状态，就是“天府”，用佛教来说，菩提自性就是“天府”）。就是信息的传递不是靠文字，不是靠语言，而是靠不可言说的状态，只是靠近这个人就可以感受到无限的力量、能量，这就是一个学的最高阶段了。
◆自在
那些发呆的人和不发呆的人，差别在哪里呢？
在梁冬老师看来，发呆的时候，是可以跟自己待在一起的。
可以懂得跟自己相处的人，即使在很多人的场合，也可以保持自在的状态，不需要通过说很多话、华丽的服装、言语动作来刷存在感的时候，就已经活在大自在状态了。
一个大自在状态的人是有智慧的人，不需要跟别人比较、竞争、争辩、解释，只是按照自己的节奏走、作自己该作的事情，自然会长出魅力和福德。
圣经中说：有福之人，会按照自己的节奏生长，无论生活的洪荒如何，不紧不慢，不徐不疾。
如何按照自己的节奏不徐不疾、不慌不乱的生长行走呢？齐物论说：当一个人可以跳脱业力的阻碍，站在高点看到世界的前后因果，看到事情的来龙去脉，看到过去、未来、现在到时候，自然知道事情自有结果，只要按照自己的节奏做下去，在一个正确的范围、节奏上，这个事情一定有个结果出来。
不要刻意而为之，让一切都自然呈现出来。
在这个过程中，自然会生出魅力和福德，这种福德会给他带来更多好运，让生命力更灿烂。
世界大了，我们就小了，就可以在宏大的世界逍遥行走。
当一个人逍遥了，内在也就更加自由了。
祝福每个人都有一颗自在的心。
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