每日清晨,诸生参捐毕,教读以次,遍询诸生:
在家所以爱亲敬长之心,得无懈忽未能真切否?
温亲定省之仪,得无亏缺未能实践否?
往来街衢步趋礼节,得无放荡未能谨饬否?
一应言行心术,得无欺妄非僻未能忠信笃敬否?
诸童子务要各以实对,有则改之,无则加勉。教读复随时就事,曲加诲谕开发,然后各退,就席肄业。
凡诗歌,须要整容定气,清朗其声音,均审其节奏,毋躁而急,毋荡而嚣,毋馁而慑,久则精神宣畅,心气和平矣。……一班歌诗,其余皆就席,敛容肃听……
凡习礼,需要澄心肃虑,审其仪节,度其容止,毋忽而惰,毋沮而怍,毋径而野,从容而不失于迂缓,修谨而不失于拘局。久则礼貌习熟,德性坚定矣。……
凡授书不在徒多,但贵精熟。量其资禀,能二百字者可授以一百字,常使精神力量有余,则无厌苦之患,而有自得之美。讽诵之际,务令专心一志,口诵心惟,字字句句,䌷绎反复,抑扬其音节,宽虚其心意。久则义礼浃洽聪明日开矣。
每日功夫,先考德,次背书诵书,次习礼或作课仿,次复诵书讲书,次歌诗。凡习礼歌诗之类,皆所以常存童子之心,使其乐习不倦,而无暇于邪僻。教者如此,则知所施矣。虽然,此其大略也。“神而明之,则存乎其人。”
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