予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（宋·周敦颐《爱莲说》）
我相信能够看到这篇文章的读者，以其文化水平来说，应该都会知道这篇文章在语文课本里出现过的，并且，从他的注释里面我们也同样可以获得一点关于莲的知识。所以，这可以算是知识点。这篇文章里面被引用最多的就是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。从另外的角度讲，这两句话是作者认真观察自然之后得出的一种经验现象，而且唐诗宋词是我国古代的文化内涵，也是时世造就的，因为大唐盛世，而宋代也还绵延了那些余温，所以那时的人们有安定的环境停下来静静思考，潜心创作，才形成了那段文化鼎盛时期。
那是不是只有盛世才能出好的作品呢？应该不是，因为像李白，杜甫，屈原，苏轼等等，他们好多流传千古的作品都是在人生失意的时候创作出来的，这是以个人的独特经历来说的。
如果按朝代来说，魏晋南北朝时期，在我国历史上是非常乱的时期，也一样有很多名士。比如阮籍和嵇康，这两个有才华的人用自己的生命去对待乱世；还有博识多闻的蔡文姬，还嫁了三次，在曹操面前背出了400多卷遗失的书；喜欢考察地理的郦道元，一个很有文采的地理学家；还有写出《世说新语》的陈义庆。
就是那句“出淤泥而不染”使这些乱世的名士比盛世的名士更值得尊重。
我不禁想问，那么那些乱世中被埋没的名士呢？或许有更多，只是我们不知道而已。
如果以某种艺术形式为例，比如我国的绘画和雕塑艺术，常常出现在丧葬场所和宗教洞窟中，那么我们可以追问，商周青铜器的设计者是谁？敦煌莫高窟的绘画者是谁？宋代官窑和元代青花的烧制者又是谁？最终我们会发现，那些人间大美的东西都是不署名的，就是老子那句“名可名，非常名”。
网友评论