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在《神一样的借口（七）这就是命》中，我曾说过我对于“命运”的理解：
命运是对“暂时无法理解、无法控制的事情”的一个统称。世界上不存在命运，只存在我们不了解的规则。
群体的认知能力是有限的，虽然假以时日认知能力可以得到提升，但终归有一个限度。井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰，海和冰就是客观存在的规则，对于人类而言可以轻易理解，对于蛙与虫而言便是永远无法猜透的命运。
这篇文章发布后，有一位读者留言说：
如果一个新生儿，在出生的几天就死了。他的命运作如何解释?
纵向对比的话，人类新生儿的死亡率是逐渐下降的，现在的新生儿死亡率比中世纪时期不知道低了多少。这是因为随着人类文明的进步，我们对于生育这一部分的规则越发的了解，逐渐的掌握了主动权，进而可以控制新生儿的命运。换个角度看，人类的文明史，就是从大自然中一点一点夺回自己命运控制权的过程。
从人类群体的角度来看，命运是一个可以渐渐被了解、控制的事情。但这一过程需要漫长的时间，群体等得起，个体却等不起。因此对于每一个个体来讲，命运就像是一个圆圈，框住了人生轨迹。那么这个像紧箍咒一样的命运圆圈是由什么决定的，便成为了我们需要思考的问题。
命运二字是可以拆开的，命是命，运是运。很多人其实或多或少地都有这样的体会，自己无论多么努力，好像都得不到社会的进一步认可，而自己按部就班地做事情，也坏不到哪里去，其实这就是“命”；而考试超长发挥，彩票中奖等等便都是“运”。
一个人小富小贵，可以靠一时的好运气。我那些在高考时超常发挥的同学，在他们后来的生活轨迹该是什么样还是什么样，并没有因为一次好运气而改变。对大部分人来讲，一辈子或许都没有那么大的好运气，但一辈子也不会总是走霉运。可以说“运”是守恒的，大家都差不了太多。因此，要想有一个好“命运”，命是最重要的影响因素。
要想命好，首先要信命。信命是知道自己有所不能，对世界心存敬畏，知道自己不是动一动念头全世界就要按自已意愿行事的全能神。
每个人都是自恋的，自恋不是贬义词，是一个中性词，可以说，自恋是人最基本的动力。处在最初级自恋的人，会认为自己是无所不能的全能神。但我们都知道，没有人是神，地球离开了谁都能正常旋转，因此全能神只能存在于自己的想象中，现实的世界是不会按照你的意愿运转的。
成熟心智的一个起步标准，就是能区分想象和现实，并能知道想法不等于行动，更不等于后果。要真想做一件事情，只动一动念头是不可以的，从想法到行动，从行动到有后果，都需要投入时间和精力，也就是在时间和空间上做努力，然后，想法才能变成行动。
一个人必须得知道，他的想法不等于事实，如此一来，他才能客观的看待世界。可以说，“客观”是改变命运的前提。
今天很多人会讲，教育资源的分配十分不公平，贫穷家的孩子越难越出人头地，这些孩子命运天生就没有富二代、官二代好。出身好坏只是运气，并不等于命。
那么什么是命呢？对我来讲，命是由外界因素和内在因素决定的。外界因素是大环境，是你身处的时代，是你出生的地点，是你成长的家庭；内在因素是人看问题的方法和做事的方法。所有人终其一生也无法走出这两个因素划定的命运圆圈，个人的努力、运气等不过是能让这个圆圈稍微变大一点。
环境的因素不能忽视，现在的中国人，就是比鸦片战争时期的中国人幸福；如果你擅长写诗，生在唐朝就远比活在当下幸福的多。全世界 1/5 最富有的人，都生在 1830-1840 年的美国，因为他们赶上了美国的工业革命。人出生的时间当然无法选择，但我们可以顺应时代，时代需要我们怎么做，我们就怎么做。我们能控制的是自己看问题的方法和做事的方法，现如今，这也被称为“认知模式”。
东汉的许劭评价曹操说，“治世之能臣，乱世之枭雄”。这句话表面上是一则预言，但如果我们换个角度看，它实际上道出了曹操的“认知模式”具有广泛的适应性。如果是乱世，那曹操就会选择做一代枭雄；而如果曹操生在汉光武帝的年代，他便会选择走能臣的道路。
与曹操相对，三国时期孙策的“命”便是战死沙场，这是因为他不论是否身居高位，都热衷于逞个人之勇，最终果然中了埋伏，遭人所杀。孙策也有很多好运气，但是改变不了他的命，这是由他个人英雄主义的认知模式决定的。
很多人的认知模式在面临时代变迁的时候显得异常笨重。改革开放时期，固守工厂铁饭碗的工人最后都面临下岗的危险，而敢于扔下铁饭碗，下海经商的工人则赚得了人生第一桶金。同样的时代，同样的地点，同样的工作岗位，但最后的人生命运却截然相反，这便是认知模式的作用。
人在认知模式形成闭环之前，如果能有意识地学会看问题和好的做事方法，进行认知升级，那么自己的命还能改，否则一辈子就只能按照原有的轨迹发展了。
所以说，我认为一个人最悲哀的事情，就是在较低的层次上完成了认知闭环的工作。一旦认知形成了自洽的体系，就很难打碎了，一个人的命运也就注定了。
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