说到传统文化，我们自然而然会想到儒家。想到的是孔夫子的四书五经，以及后来的儒家的继承者比如朱熹和程氏兄弟的理学等。好像我们的祖先只有儒家一支。现在的所谓的传统文化的热烈提倡者，当跟你讲到古代哲学和传统文化的时候，无一例外会告诉你儒家的理论观点。什么温驯谦卑恭敬有礼貌谦、什么孝顺长辈、尊敬长者、尊经上级领导等。儒家讲究，做人要守规矩，必须有尊卑高低之分。要有仪式感，重视祭祀。国之大是维祀和戎。这是我们大家所熟悉的。现在社会上兴起的古代热，也是为儒家马首是瞻，好像只有儒家才是古代智慧大全。
其实，古代，尤其是春秋之时，是一个空前的百花齐放时期。各种学派各自争鸣，各自绽放各有追随者和继承者。现在，很多中国人无缘接触除了儒家的第二个学说，实在是我们的遗憾和悲哀。我们的祖先有那么开放的思想，有那么不拘一格的思维方式，创造了很多现在看起来都非常先进的学说，可惜，我们没办法看到。
古人的学派，精彩纷呈，各有主张，有些是争锋相对和大相径庭的。当时，孔子的学说就遭到了墨子和后来庄子的猛烈抨击。他们的学说就跟孔子的儒家背道而驰，互不相容。墨子批评孔子的克己复礼是浪费财力物力，建议省去祭祀用的金盆银罐陶瓷器皿，做一些有实际意义的事。而庄子更是宣扬人是应该有自己的生活方式，而不是要别人给他设置一个别人认为好的的生活方式。这些就跟孔子给人定的很多做人的规矩相左。
庄子认为，每个人有每个人的生活方式，有人喜欢吃西瓜不喜欢吃南瓜，而有些人喜欢穿黑色衣服不喜欢穿花色衣服。这些是人性，不应该受到遏制，不应该给他们规定必须穿什么衣服。庄子还举了一个千里马的例子。说伯乐是个扼杀个性的家伙。千里马本来在草原上快乐地生活着，他非要把人家圈起来，又是钉马掌又是装马鞍子，搞得人家很不自在。
早在两千多年前的庄子就能有这样的思想，可是时代进展到今天，我们的概念里，还是固执地认为，好像所有千里马都盼望遇到伯乐一样。其实这就是一种替别人思维的毛病做作怪。这就是我们片面吸取古代思想的表现。
自从“论语”被于丹老师在百家讲坛声情并茂赋予现代人的庸俗意识之后，论语似乎成了小学生的必修之课，各种讲解的论语班如雨后春笋一样从地表下冒了出来。很多家长愚昧地认为给孩子背几首论语里面的只言片语，就能让孩子变成一个圣人，至少可以让他变得聪明。尽管他自己都不知道论语是在讲什么，但是不影响他在别人面前大谈特谈论语的高深，智慧和包含的宇宙之理，不影响他对论语的敬佩和崇尚之情。我真的不知道他的这些崇尚和敬佩是哪里来的，怎么来的。
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