《诗经·郑风·风雨》：意思、意象与意旨

《诗经·郑风·风雨》：意思、意象与意旨

风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。

风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

对于古诗的解读，是一门学问，更准确的说——是一门艺术。

相比较于西方而言，中华文明体系中的诗歌发展史从一开始便有官方的痕迹。《诗经》作为中国历史上最早的一部诗歌总集，首先经历了一个自下而上的过程。所谓“十五国”风，乃是周王朝官方搜集整理的结果。《礼记》中记载，国家会专门安排失去体力劳动优势的老年人手持木铎，搜集各地的诗歌、民谣以体察民情，同时传递天子的施政纲领。

两千多年前，孔子作为中华文明的集大成者，启动了有记载的“删”诗工程。将浩如烟海的诗歌删定到三百首左右，奠定了今天我们读到的《诗经》的基础。除了在“删”诗上的贡献，孔子还未后来的读诗人提供了一条总的鉴赏、玩味古诗的原则。他说：“诗三百，一言以蔽之，曰‘诗无邪’”。

孔子的意思在明确不过，写诗之人，创作诗歌时未必存无邪之念。但读诗之人，在鉴赏、玩味诗歌时必要先存了无邪之心。文学作品的主题大体不出“爱”与“死”两个主题，诗歌也直接或间接地体现着对这两个主题的表达。夫子先教人存无邪之心而后读诗，说到底，就是要用正念来看待“爱”与“死”这两个永恒的主题。

以《诗经》为例，明晰今人鉴赏、玩味古诗的艺术。除了恪守孔子所讲的“诗无邪”的原则外，还有几点是不容忽视的。

一、意思——尽可能求信、达、雅

今人读古诗，首先要有“小学”的功夫，也就是在诗歌本身的音韵、文字、训诂上下功夫。在普通话得以广泛推广和应用的今天，对于一般的读诗人而言，音韵、文字可以忽略不计。如此一来，最重要的“小学”功夫便是“训诂”了。所谓训诂，实际上就是先生对于古诗的见解与翻译。

因为文化的断代，今天我们几乎找不到可以系统对古诗完成“训诂”的先生了。即便这样的先生存在，也没有多少人真的希望通过他们走进博大精深的古诗世界。幸运的是，我们有许多前人“训诂”留下的素材，借助这些素材，我们可以通过自己完成对古诗的“训诂”功课。

对于古诗的见解与翻译工作，没有最好，只有更好。更重要的是——适合自己的才是最好。只要我们能从“信、达、雅”的角度，对古诗本身完成解读，便算做足了“训诂”功夫。

以《诗经·郑风·风雨》为例，诗歌三个小节，描写的就是风雨凄凄、潇潇、如晦之夜，鸡鸣声喈喈、胶胶、不已。因为得以与心中的君子相会、晤谈，愁云一扫而空的场景与心情。

二、意象——尽可能求正、新、阔

关于古诗中的意象，要尽可能求正、新、阔。

诗歌中的意象，既是诗作者妙手偶得、览物如诗的创造，同时又是读诗人体察共振、推陈出新的创造。客观来讲，诗歌从诞生之日起，无不在经由着这样的再创造。今天我们读到的《荷马史诗》、莎士比亚作品，包括《诗经》，无不经历过一代又一代读者的再创造。

所以，古诗的意象既与诗作者有关，也与读诗人有关。