我先复述武老师的故事
““有一天，我的一位朋友到访我家，我们两个人聊天，聊着聊着，话题越来越深，后来他干脆不走了，半夜里我们继续聊。
半夜聊天时，他被触动了，突然开始流泪，有一种巨大的悲伤弥散开来，我深深地感知到了这一点，知道那是一种极深的空虚感。
这位朋友比我年长，他当时已进入中年了。表面上，他过得还不错，但他却总觉得心里发慌，有一种深入骨髓的发虚的感觉。
为什么会这样呢？我和他这一晚的深聊，最终是碰触到了根本，他深深地觉得，自己这辈子好像没有做真正有意义的事，做的所有事都像是浮在水面上。对他这种感觉，我也有一定感知。我这位朋友，做什么事，好像都不能直奔主题、直击要害，他很容易绕，很容易纠结。
虽然他做事非常积极，绝对是个勤奋的人，但因为总是抓不住实在之物，结果，这半辈子虽然过上了还不错的中产阶级生活，可这种要命的空虚感，在紧紧折磨着他。””
武老师讲的那个朋友，越看越像我现在的状态，虽早有自知，自己已进入中年时代，但没有那么深刻的描述什么是中年时代的象征。
武老师形象的把男人的中年危机，指为男人也得“生”一个“孩子”，如果没“生”，或者这个“孩子”质量很差，就会有严重的中年危机。这是一种比喻，男人要“生”的这个“孩子”，可以是作品，可以是事业。例如武老师出版了十几本书，出书应该也算是男人“生孩子”的一种。
美国著名的存在主义心理学家欧文·亚隆说，每个人都要直面人生的四个根本命题：死亡、孤独感、自由与责任，以及生命的意义。亚隆提出了一个很常见也很有意思的解释，他说对抗死亡的一个重要办法是影响力，如果一个人虽然死去，但他对这个世界还存留着影响力，那么就意味着他仍然存在着。
男人要“生一个孩子”，并且这个“孩子”能茁壮成长，然后在自己死去后，自己的“孩子”仍然能影响着这个世界。
武志红个人的理解是人必须真实地活着，唯有真实，才能碰触到存在，就像老师说到的“水流”。真实不虚，真实地活着，很需要勇气，但这种真实会带给你充实感，带着满满的充实感活着的男人，或许可以免于中年危机，乃至最终的死亡焦虑。
影响着这个世界的作品那是教科书里伟人，我的理解是进入中年时代，自己要有自己“作品”，比如10年前当时说的梦想，现在完成了嘛。比如从事工作10来年你是不是属于行业当中的佼佼者。比如你的爱好是不是真的一如既往的喜欢，能满足自己的愉悦。也就是武老师说的充实感，特别是刚到了中年，那张焦虑，紧张天天会袭来，什么都觉得自己没有做好，没有拿的出手的“作品”，懊悔着这十几年来再干嘛，浪费了多少时间。
深刻的想一下，若真让你回到10几年前，我估计还是这样的过来了，因自己没有做真实的自己，充实感不足的生活着，按着标准活法走着。
中年时代真真切切的来了，若还是自己焦虑，彷徨，负重的过下去，快了，接下来是老年时代！
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