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　　2023/12/22

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　　文题：在确信有鱼之处钓鱼

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　　在确信有鱼之处〝欲〞钓到鱼，这种〝欲〞，合理！
　　在确信没鱼处〝想〞钓到鱼，这种〝想〞法，荒谬！

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　　知道了以上理之后，好好联想一番，如下的事实，也很容易知。

　　从只会造成痛苦的地方要去寻找快乐，这难道不是缘木求鱼吗？

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　　这时，要再问问这个只会造成痛苦的地方，是啥地方？

　　之所以只会造成痛苦，察其成因，究竟为何？

　　情境ａ：　仅仅来自于外，代表自己没问题，有问题的是外在的环境。　
　　情境ｂ：　仅仅来自于内，代表自己有问题，外在的环境并没有问题。　　
　　情境ｃ：　内外都有问题，代表自己有问题，外在的环境也是有问题。

　　以上情境ａｂｃ的问题，得先说说。是相悖于真善美圣，以这个〝悖〞来决定问题之所以会是问题的标准！

　　凡是不悖于真善美圣的，都不成问题。
　　凡是有悖于真善美圣的，才会成问题。　　
　　由上的定义，开始来推断〝痛苦〞的相宜与否！
　　有悖于真善美圣的，成问题。

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　　在这种【＋成问题的内境＋成问题的外境】境地ｃ里头的，当然会痛苦。佯成欣快的感受，也不过是一种类似骗骗人的糖衣罢了。隐在糖衣里头的那种无尽头的苦，那只是糖衣还没化开前，暂没尝到苦滋味之前的诱惑罢了。一旦化开，图穷匕现，唉呀，接下来的，我就不忍说了。

　　而在另种【＋成问题的内境－成问题的外境】境地ｂ里头的，会痛苦的，当然都是来自于内因，跟所在的外境没半毛关系。这就是〝人笨凡事难〞的具体写照。哪怕貌似聪明，但，没带大智慧的小聪明，这不是笨，那还能是啥呢？就像打遍天下无敌手的吕布，没智慧，当然也就桀傲不驯，就算再厉害，还不是死在于自己的糊涂里了吗？

　　最后一种【－成问题的内境＋成问题的外境】境地ａ里头的，会痛苦的，当然都是来自于外因，跟自身内在心境没半毛关系。这就是〝虎落平阳被犬欺〞的具体写照。哪怕带了大智慧，不得伯乐引荐至对处，在际遇上，不还是会苦哈哈的吗？孟母之所以三迁，就是深明ａ里道的道道，所以，三迁以后，才会有了后代所传颂不已的孟子。

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　　依照一直论证下来的领会，我可以如此确定：

　　到只会促成真善美圣的地方，哪怕一时之间要经受极酷烈的苦，这种经受也是有意义、有价值的。因为，可以换取…与促成真善美圣相匹配的荣誉感。这种荣誉感，是大快乐！也凭着对这种大快乐的领会，而足以经受无尽期的极酷之苦。看，这个大快乐的质量，竟然能达到…足以经受无尽期的极酷之苦，这还不厉害吗？

　　哪个厉害，就从那个，这才明智嘛！
　　记得，得是真正厉害的那个，才从的哟！

　　一时的痛、哪怕多长时间的痛，只要有足以盖过这些痛的大快乐，那当然选大快乐的啰！因为，再长再久再痛的痛，都因为大快乐的临至或领略，而经受得了！所以才叫厉害嘛！

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　　真善美圣，这四字，作为绝对的标准，这个基本，若能总不忘，君子务本，本立而道生，这种相应而生的道道，就会生得很自然的了！

　　至于不务本的，悖离真善美圣的，一时之间的快乐，小快乐！？还有啥可乐的呢？后头的苦头，唉，无止境的呀！

　　以上，真会算帐的，一定都懂。凡是不懂的，我知道，都只是暂时不懂。只要学会算帐，就一定会懂！看到，要教会人算帐，这个会之教，确实还是我要学的哩！

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后记：

　　在不确认有鱼的地方钓鱼，首先，是不是需要先去确认有鱼，再钓？第一要务是…确认！而不是…钓鱼！

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