书的核心就是告诉我们怎么样才能够幸福，可能很多人都考虑过幸福的问题，那么怎么才能够更幸福呢？研究话题的这位教授，叫做本沙哈尔教授，这个沙哈尔教授原来是以色列人，他从小就练习打B球，他的理想就是能够成为全以色列的B球冠军，为了能够达到以色列B球冠军这个目标，他每天，忍饥挨饿，控制体重，不能够吃汉堡，他其实特别喜欢吃汉堡，他当时立了个志向，等我得到这个B球冠军的时候，我就去买来四个汉堡，我一口气吃掉他，然后他终于练练练，18岁那年，他成为全以色列B球冠军，他觉得到了人生的顶峰，然后就冲到汉堡店买了四个汉堡放在面前，当他看到四个大汉堡摆在面前时候，他突然之间感觉索然无味，就是一下子吃下这四个汉堡似乎没有特别开心的感觉，然后他回到家里面，晚上看到奖杯放在床头，那一刻他突然留下来眼泪，为什么呢？他觉得人生似乎已经到了顶点了，就是你一辈子追求B求冠军，现在已经得到了，得到了以后又怎么样呢？然后接下去这个冠军感受能够延续多久呢？所以他突然发现B球冠军这件事情并没有给他带来想象中的幸福，于是他立志想要研究人们幸福感到底是怎么回事，然后他开始读书，后来读到了哈弗大学积极心理学博士，然后发明了积极心理学这套框架，然后用幸福方法这本书，向全世界昭告了他的研究成果.
在这本书一开始有两组数字，第一组数字是说一个人经历车祸截肢，然后大概过多久他的幸福感会回到跟之前一样，有一群这样的人，他们是车祸截肢互助俱乐部，然后他们经常在一起就聊天做心灵上的抚慰，后来心理学家对他们进行统计，统计结果是大概平均一年时间，这个人幸福感会回到跟之前一样，中国达人秀刘伟冠军刘伟，十岁时候放风筝，遇到高压电胳膊打掉了，后来他曾经尝试过游泳，他游泳游到过国家队，本来要代表中国队参加2008年的残奥会的，结果在残奥会之前两个月，他浑身出现了大面积紫色的斑块，然后不得已就放弃了这个游泳，你想，练了一辈子唯一的出头之日是去参加残奥会，结果两个月的时候突然不行了，这是多大的打击，然后他又重新开始拿脚来弹钢琴，然后慢慢得到达人秀冠军，然后成为演艺界的明星。
第二个数字呢，是说一个人中大奖，彩票得了乐透大奖1000万美金，然后突然之间就发财了，这些人大概过多久幸福感会回到跟之前一样，同样有这样的俱乐部，叫乐透大奖得主俱乐部，他们都是得过这个奖的人，他们跟别的人玩不到一块，他们只能自己玩，然后心理学家进行测量，测量结果是平均一个月的时间，这些人幸福感会回到跟之前一样，这两组数字放在一块，心理学家告诉我们结论是说幸福与状态无关，幸福是一种能力，幸福和状态无关，你能想象自己拥有哪种状态你就能够特别幸福吗？
给你一个亿干净的钱，不用担惊受怕，再给你点社会地位，受人尊敬有粉丝，再给你点政治地位，让你当个什么小头目等等，然后再让你健康，让你好看点，万人敬仰，还得有事业，得有爱人，不能没人爱，这够完美了吗？这么多状态够完美了吧，但是这个人叫张国荣，张国荣拥有这一切，但是他选择了死亡，为什么，因为他已经丧失了幸福的能力，当一个人没有了幸福的能力的时候，你给他什么样东西会有效呢？所以为什么那么多富人会自杀呢，那么多官员会自杀，前两天有一个法官冲到铁道上然后卧轨自杀，多么惨烈的死法，为什么会这样，你说他们生活过的不好吗，他们没钱吗，他们没有健康吗，都不是，他们丧失了幸福的能力，那么什么是才是幸福的能力，在这本书里面沙哈尔教授告诉我们幸福的能力叫做是一种感知力，幸福是对幸福的感知力，什么是感知力，大家还记不记得小时候过年我们有多开心，小时候过年时候我们会因为什么开心，放炮，有表弟表妹都来玩，穿新衣服，有压岁钱，那好现在我们组织一个patty，每个人都穿上新衣服，然后表弟表妹都叫来，大家一起放炮有人给你发点压岁钱，你觉得会开心吗？为什么现在过年成为一种负担而小时候那么开心呢，因为你幸福的能力在减弱，幸福的能力就是对快乐的感知力，所以幸福的反面并不是不幸，幸福的反面叫做麻木，没感觉了，你对这事一点感觉都没有了，这就叫做幸福的反面，那么怎么才能锻炼我们幸福的能力呢，既然是一种能力就可以锻炼，比如说你的肌肉没有劲你可以通过杠铃让你的肌肉有劲，你的幸福能力也同样是可以锻炼出来的，当你能够锻炼出自己幸福能力时候，你才会变得更加的幸福，更幸福不来自于你挣了更多的钱，也不来自于你社会地位得到了更高的提升，甚至不来自于你的身体变得更健康，这都未必能够给你带来真正的幸福，真正幸福的来源在于你在追求这东西的同时你还能随时感受到快乐.
所以这个沙哈尔教授讲他的这个启发来自于中国东方的儒家，这里面因为我们对孔子了解的更多，孔夫子特别喜欢的学生叫做颜回，孔夫子讲到颜回他就说贤哉回也，说颜回这人真好，为什么呢，一箪食一瓢饮居漏下，人也不堪其忧回也不改其乐，贤哉回也，说颜回真好，拿那个小破叶子卷点饭吃，拿个破瓢舀水喝，然后居漏下，住在贫民窟里也不堪其忧，所有人见到他都担心，说这孩子怎么过啊，但是回也不改其乐，颜回照样很开心，孔夫子讲自己呢说，我呢，饭疏时饮水，我吃点糙米饭，没酒喝了喝点水，曲肱而枕之，把胳膊这样枕起来当枕头躺在那，不一而富且贵于我如浮云，后来宋明理学家就研究说孔颜之乐到底是什么，孔子跟颜回这两人到底乐什么，两人都穷成那样，孔子想当个官总当不上，颜回都快饿死了，两个人为什么还这么高兴，高兴什么呢，这成为一个千古的命题，个人看法是孔子和颜回本身就具备超强的幸福能力，他们具备着超强的对幸福的感知力，所以他们才能够保持着幸福的状态，在任何情况之下都依然能够保持着幸福的状态，你比如说孔子最惨的叫绝粮于陈蔡，在陈蔡这个地方没饭吃了叫从者并莫能心，跟他一块去的都饿的起不来了，这时候子路蕴见，子路很生气，冲过来讲君子以又穷乎，君子也能够穷成这样吗？孔夫子很淡定，在弹琴，然后放下琴，说君子固穷，小人穷斯滥已，什么叫君子固穷，君子就算是穷我也能够依然固守我该有的操守，小人穷斯滥已，小人一旦穷了就无所不用其极了，所以穷与通不管是发达还是很惨对于孔子来讲都改变不了他内心当中的淡定从容那种来自内在喜悦的状态这就幸福的能力，所以怎么才能够锻炼出这种幸福的能力呢，东方方法告诉你学孔子，这太难了，重新读论语了解孔子足迹这个是一个超高要求的方法了，西方人好处是什么，他们会把这个要求降低，给你一定工具和方法，从而你会找到一个门径，能够很快的学会幸福的方法，所以在这本书里面，他给了我们一个幸福的四象限.
幸福有四个象限，老外就喜欢画框四个象限这边叫现在幸福，这个叫现在不幸，这边叫未来幸福，这个叫未来不幸，有没有人什么人是现在幸福未来不幸的呢，有没有这种价值观的人，你有没有见过吸毒的人，吸毒的人知不知道这一针打下去自己是没有未来的，他知道，但是他管不住自己，他说我不行，我今天非打不可，我不管未来会怎么样，但是我今天受不了，所以这种人叫做及时行乐，说吸毒可能太严重，那比这个要好一点的，比如说有的人会沉迷在网络游戏当中，他对自己的评价很低，他知道这样玩网络游戏玩到四十岁下去自己还是一个穷光蛋，但是我不管，我必须得玩，我今天不玩我受不了，是不是及时行乐，有人夜夜笙歌，整天去唱歌，蹦迪，不学习，然后也 不管未来会怎样但是他就要我现在开心就好，如果你说这都太极端，我都不是，那么好，还有一种人，我们在工作当中会遇到一些同事，年轻人我们会跟他讲，你努力啊，你现在你看你一个月才挣3000块，你好好干，你将来能挣一万这个小伙子说，你别管我，我觉得挣3000挺好的，有3000块我日子过的挺不错的，我又不用租房子，我就是本地人，我没地方住我就跟我父母一起住，挺好的别管我你让我开心就行，我做工作就是为了开心，你看他根本不去考虑未来怎么养家，他只要我现在开心，这种人都叫做及时行乐，所以及时行乐型人未来会怎样，有没有可能真的到有一天，你真的需要钱的时候需要有一个能力的时候，没有，所以这种人不可取，还有一种人说，我现在不行，我未来也够呛，有没有这种人，我现在不行，我觉得我未来可能也没法行富，这种人叫什么，在这种人叫做无助型，什么叫做无助型，据说得了严重抑郁症的人基本上都是无助型的，无助型的人特点就是他的人生就像走到了一个黑暗的隧道当中，他永远看不到前方有产生乐趣的可能，他觉得所有东西都没什么意思，干什么都提不起劲来，无助，这个心理学家有个实验，这个名词希望大家记住，这个叫做习得性无助
什么习得性无助，这个无助是怎么来的，是学来的，是你自己学来的，从哪学来的，从生活当中学来的，心理学家这样做试验，他找来两只狗，把这两只狗关在笼子里面，然后分别给他们通电，通上电以后这两个狗就疼的要命，乱叫，然后其中一个狗笼子里面有个开关，这个狗呢，诶，一搭，搭上那个开关电就没了，然后另外那个狗笼子里面没有开关，然后那个他只管叫，但是没办法一直要电半个小时，每天通电，电半个小时，所以当你连续电了一周以后，那个找开关的狗就学会了什么，只要一来电，关了开关就没事，另外那个狗没办法，半个小时就等着，一定要电半个小时，然后一个月以后，训练了一个月的时间，把这两只狗放出来，地上铺一张电网，然后找来一只新狗，这只新狗没有受训练，三只狗一块放在电网上123通电，通完电以后，会出现什么情况，那个新狗怎么样，跑掉了，那个找开关狗，还在找开关，没有，找开关狗也会跑掉，因为他看到周围没有东西挡他，他知道这个东西是可以避免的，所以他也跑掉了，唯一只有谁留下来哭，只有那个每天要被电半小时狗留下来蹲在那呜呜的哭，为什么，因为之前生活教会了他，这个电是不可避免的，每天半小时是一定的功课，所以他只好蹲在那呜呜的哭，各位这个现象就叫做习得性无助，你可以摆脱的东西你都认为自己不能摆脱.
所以你知道印度人训大象怎么训，包括泰国人，训大象怎么训，一个大象拿一个很长的棍，往地上一插这头大象就不动了，凭什么 ，这么一根棍能插住一头大象吗，他们说这个棍，是这头大象刚生下时候就往地上插的，然后那个小象就不停挣扎，不停挣扎，挣扎不动，挣扎了一个礼拜，挣不动这个小象就再没有挣扎了，因为他知道这个棍是摆脱不了的，这就是习得性无助，人类有吗？人类有这样状况吗，比如说闺蜜们在一块聚会啊，很多女孩在一块聚会，聊到最后一定会聊男人，对吗，闺蜜们聊到最后聊男人，聊男人得出结论是什么，说，男人，哼，没有一个好东西，这叫什么，这就叫习得性无助，你遇到了很多不是好东西男人，你就认为这个世界上已经没有了好男人，甚至有的人会认为说婆媳关系是永远无法相处的，对吧，我没有方向感，别跟我谈方向，方向我完全不行，很多人都会陷入习得性无助而自己不知道，事实上就是只要你愿意学习愿意改变很多东西是有机会改善的，但是我放弃了，放弃了，我不做了，这种叫做无助型，所以当你朋友进入无助型时，他认为现在不幸福，未来也不幸福的话，你一定要帮他，一定要把习得性无助这个概率讲给他听，他才有机会改变
还有一种人，我现在不幸但是我未来会幸福，现在生活大多数人都是这样，现在不幸，但是我未来幸福，等我的公司上市了就好了，等我的儿子考上哈佛就好了，等我能够去环游世界就好了，我们会内心定下来一个目标，现在不幸，未来幸福，这种叫做忍辱负重型。
忍辱负重型的人未来会怎样，忍辱负重型 过十年，二十年，三十年以后会怎样，答案是忍辱负重型永远都不会幸福，为什么，你有没有见过哪个人真的实现目标以后就淡定了，我今后就再也不用追求什么东西呢？没有，你是否买过车，你买第一部车的时候，有没有觉得有一部车的话，你的人生会特别棒，当你买完车以后，你会不会觉得你的车没有别人的好，然后你打算换一个更好的车，换了一个更好的车，又然后呢，依然是个代步工具，你人生中的烦恼不会因为有个车就彻底解决掉了，所以任何期望改变外部环境来改变自己幸福状态的想法都是不切实际的。
忍辱负重型的人在这个世界上是大多数，樊登在采访杨振宁先生时，问了一个问题，为什么受过新中国教育的人都得不了诺贝尔奖，哪怕是莫言得了，他发表声明，说，我很幸运，我只读到了小学二年级，这个更糟糕，为什么，况且那时莫言先生还没得奖，原因是什么，杨振宁先生说就是因为一副对联，什么对联，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，吃得苦中苦，方为人上人，没有痛苦就没有收获，所以从东方到西方几乎所有的教育，都教我们说你要痛苦你才能有收获，然后樊登就问他，为什么这个对联就特别糟糕呢，杨振宁说他有一次回他们母校，到中学母校去探望，结果校门口就挂着这一个对联，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，杨振宁不进去，跟校长讲说，把这个摘了，校长说，这不好吧，这挂了几十年，不好摘，杨振宁说摘了，不摘我走了，校长说，既然杨老要摘了，那就摘了吧，于是校长说：您给写一个吧，不能空着，老先生就写，书山有路勤为径，学海无涯乐作舟，各位是苦作舟境界高，还是乐做舟境界高，一个人要想得到诺贝尔奖，你靠苦哈哈能行吗？我们中国人读书，是为了拿到本科学历，拿到研究生学历，拿到博士学历，然后评副教授，评教授，评博导，评院士，评到院士以后呢？
目标达到了，我们奖赏全部来自于外在，外在奖赏没有了，那怎么办，你本身没有在这件事上找到乐趣，你怎么可能能够获得诺贝尔奖，那是人类的极致，所以当你陷入这种忍辱负重型人格时候，你的人生就永远会在求不得苦中，不断的盘旋，因此你没有发现自己的盲点，我们在忍辱负重，我们在不断期望等到，改变我们的什么，我们才能够，怎么样，怎么样，这是最大的陷阱，那么就剩下一种了，我现在幸福，未来也幸福，能做到吗？我们有没有人会怀念过去，你们怀念青春，怀念大学生活，请问你能回到过去吗？你能突然回到过去体会吗，不可能，有没有人憧憬过未来，憧憬过环球旅游，憧憬国庆放假，我有二十多天假期，能突然到那吗，也不行，你唯一能呆在地方是哪，就是现在，就是此刻，那么如果你在现在，在此刻，你感受不到此刻快乐，你的心里边总在怀念过去或者憧憬未来，请问这一刻哪去了，这一刻又变成了一个痛苦的忍耐，被你留在了人生相册当中，换句话讲，你特别怀念你的过去，特别怀念你的大学时光，你在那个时候真的特别快乐吗？有没有人在那时候焦虑要命，说要考试，难的不知道怎么办，打小抄都不知道抄谁的，或者觉得自己好穷啊，特别羡慕人家手里有个好手机，有钱那种人，别人有女朋友，我没有所以难过的要命，所以我们在那个时候其实也并没有体会到那时候的快乐。
这就是人生最贱的地方，人生最贱的是，当你失去一个东西时候，你才会感受到，对他的珍惜，所以沙哈尔教授用幸福的方法四个象限方式告诉你你要做一个什么样人，才能幸福，现在幸福，未来也幸福，你在为未来打拼，你在不断为未来打拼，但你能够感受到什么，此刻的快乐，有没有可能过二三十年后你会怀念今天，怀念今天什么，怀念看了这本书，不重要，你很快就会忘掉，三十年以后你可能会怀念说，在某某年，我自己还能走路，我不需要被人推着轮椅坐着到处走，各位能够走路还不值得你快乐吗，你有没有见过连走路都没有能力的人，所以当你失去走路，呼吸，蹦蹦跳跳这种能力的时候，你会不会怀念今天，那么当你今天拥有这些能力的时候，你还不开心吗，你还不感激吗？你说但我还是没有开上奔驰啊，你没有开上奔驰跟这有什么关系呢，我们可以有欲望，你可以想买宝马，想买奔驰，想住大房子，想赚钱，出国旅游，都没问题，这在西方体系里面是完全允许的，你可以有这些欲望，但是拜托不要被这些欲望折磨，什么叫被这些欲望折磨，有欲望是件好事，但得不到很痛苦，这就笨了，我在为这个未来努力，但是我在开心的享受这个努力的过程，这才是幸福的方法，你每时每刻都在体会到自己的身体的存在，这在佛教里方法叫做保持正念，我后面会分享这本书，正念的奇迹，你把正念奇迹学会了，再参照幸福的方法会发现，这两本书其实讲的是一件事，无论佛教，还是西方积极心理学，还是孔子讲的儒家，都是一样的，你能够享受当下，活在当下，这才是最重要人生智慧所在。
我有一个朋友前两天回老家，然后他请我吃饭，他真的买了辆奔驰，我说不错哦，买了辆奔驰，挺好的，开心吗？开心什么？你买了奔驰你不开心，不开心，你总得开心几天吧，他说几天都没有，至于嘛，他说他的目标是玛莎拉蒂，然后我跟他讲，你可以是玛莎拉蒂，但是你不要被玛莎拉蒂折磨好吗？你应该享受奔驰带给你的快乐，这已经够快乐了，好吗，但是因为他丧失了幸福的能力，他的幸福欲值变得越来越高，所以外在的事物已经刺激不到他了，而真正如果一个人具备幸福的能力，你会发现，咱们就静静坐在那说话，工作，聊天，岁月静好，闲来无事，读上两本书，还有什么比这样还快乐的，所以你想从忍辱负重型，或者从无助型，从及时行乐型变成幸福型，最重要方法是改变你的思维模式，我们有两种思维模式，一种叫溺水型心态，什么叫溺水型心态，永远都像是被人压在水池子里的感觉，等我憋着一口气考上大学就好了，等我憋着一口气考上研究生就好了，等我憋着一口气找到好工作就好了，等我憋着一口气创业就好了，创业后你才发现噩梦才刚刚开始。
逆水型是不行的，你要改成郊游型，书里写的很刺激，书里写的叫性爱型，但是我觉得郊游这个词也一样，小时候我们去郊游，老师说明天去哪玩，还没到明天你就很兴奋，兴奋什么，可是就是开心啊，回家以后干嘛，接着开心，然后让妈妈准备零食，帐篷，我要去哪跟谁玩，打电话联络同学，然后一路上开着车，路上高兴吗，堵车高兴吗，一样高兴，叽叽喳喳聊天，调侃同学，然后到目的地了，然后开始爬山，爬山时累吗，很累但是开心，下坡时侯开心吗，也开心，上坡呢，开心啊，最后到了山顶鬼见愁，我们一块野餐，吃饭，这就是我们的人生，我们人生目标可能是山顶，快乐的巅峰，但是在这个路途当中，我们随时都能够享受到其中的快乐，上山是快乐，下山也是快乐，当你能够感受到每一步是快乐的时候，你的人生所积攒来的相册全都是快乐相册，而不是痛苦的回忆，所以这就是幸福的方法。
最后用中国人方式来结尾，中国人经常讲祝您洪福齐天，或者祝您享两天清福，这句话意思，生意好很忙，努力干事，当大官，洪福，什么叫清福，海边吹吹风，没人找你，在家里边呆着，没有任何烦心的事，所以，你痛苦在哪，中国人痛苦在于当你享洪福，在北京打拼，不断挣钱时候，你满脑子都想着海边小镇，都想去享两天清福，但当真的给你享两天清福，你又觉得我为什么没挣钱，我得赶紧回去打拼去了，我得升级，你看，当我们享洪福时，我们享清福时候，我们总想享洪福，这就是你纠结地方，你如果不想办法解决这个问题，你的幸福能力是没法调高的！
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