凡天者,所以生人;人者,所以处世。世则育人,人则养世。荀子曰:人生而性恶。吾信以为然,何则?
俗言道:物以类聚,人以群分。于乎社会不尽相同。于乎君子者,同道则友,盖如管宁割席,后人赞绝。于乎小人,同利则往,太史公言:天下熙熙,皆为利来。独不闻此乎?
人者尚然,国者亦同。是故国无良君,虽有能者而不用,加之以刑,弃之如芥,则国之不国,人不为人,亡国必矣!
古之君子如韩信张子房,必先有度而后成,方其蒙胯下之辱、怀璧其罪,亦有愤焉。而后乃自反省,所以成其大事。苏子曰:古之君子必有节,如是而已。
圣人言:夫勇者,无畏也。吾恐不敢苟同。何则?勇而不知,匹夫也。勇而不信,小人也。勇而不武,贱人也。故烛之武所以退秦狼,是此也。
大勇者,‘卒然临之而不惊,无故难之而不愤;泰山崩而不易色,麋鹿兴于左而不瞬。或曰:君子何用其德?曰:伸之以信,礼之与人,法之以度,施之以恩,凡三此者,可以为君子矣。
嗟乎!若使天下以此为常,何有次第之分乎?且君子难有,小人额之,虽世殊时异,以究其过,谁得而制之?
夫大道之行也,天下为公。如今视之,岂非一笑柄尔?
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